SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

8.1.9. RIQUEZA ARQUEOLÓGICA DO TERRITÓRIO
Minas Indígena 145
Após algumas denúncias por parte dos Kaxixó de fazendeiros destruindo sítios
arqueológicos do seu território tradicional, foram iniciados levantamentos nos municípios
de Martinho Campos e Pompéu, na região da Bacia do Baixo Rio Pará. Tais levantamentos
iniciais foram feitos pela arqueóloga e historiadora da UFMG, Alenice Baeta, em 1995,
sendo concluídos pelo arqueólogo Fabiano Lopes de Paula, do IEPHA – Instituto Estadual
do Patrimônio Histórico e Artístico. Quinze sítios arqueológicos foram encontrados, sendo
sete pré-coloniais e oito históricos, tendo sido percebidos sobretudo, grandes fragmentos
cerâmicos e estruturas de fornos, além de instrumentos líticos polidos, tais como
machadinhas, batedores, mão-de-pilão e quebra-cocos.
Obviamente, os sítios arqueológicos pré-coloniais identificados e cadastrados na
região historicamente apreendida pela comunidade Kaxixó, não podem ser
diretamente atribuídos aos antepassados da mesma (...)
entretanto,
(...) a reapropriação de determinados espaços e da cultura material arqueológica por
grupos em plena luta pelo reconhecimento oficial da sua identidade étnica, pode ser
concebido como um elemento de revitalização do vínculo do grupo com a terra que
habitam (Baeta, 1999.58-61).
De qualquer forma, a identificação e comprovação destes sítios arqueológicos no
território tradicional dos Kaxixó foi como uma injeção de ânimo na sua luta pelo
reconhecimento étnico oficial, pois ocorreu exatamente após o resultado do primeiro laudo
antropológico que lhes foi desfavorável (Paraíso, 1994.18).
8.1.10. PRESENÇA EVANGÉLICA E/OU MISSIONÁRIA
Não há qualquer trabalho evangélico junto ao grupo que, consequentemente,
também não conta com nenhum convertido.
8.2. POSSIBILIDADES DE ABORDAGENS MISSIONÁRIAS
Apesar de não haver barreira lingüística e a cultural ser bastante minimizada, os
Kaxixó podem apresentar forte resistência à pregação do evangelho. Sendo um povo
“emergente” o desejo de reafirmação étnica e cultural é muito grande, podendo resistir ao