SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

Minas Indígena 129
sementes, madeira e coco, saiotes de capim, muitos enfeites de pena, sutiãs diversos,
gamelas e outras vasilhas de madeira, e várias peças feitas de asas secas de pássaros. Ao
contrário de alguns grupos, eles valorizam este material produzido, colocando as vezes até
preços exorbitantes nos mesmos.
7.1.6.3. NOMES INDÍGENAS
Como forma de afirmação cultural, todas as pessoas da aldeia possuem um nome
indígena, cada um com seu respectivo significado, além do nome não-indígena. Desta
forma, há nomes como os já citados e outros:
Nome Nome Significado Quem é
Não-indígena Indígena
José Sátiro Warkanã D’Aruanâ “onça pintada” cacique
Jânio Clarismõn “sol” filho do cacique (vice-cacique)
Josefa Tãira esposa do cacique
José Antônio Taquari sobrinho do cacique
Taiuanê. Filha de Taquari
Ayrã adolescente do grupo
7.1.7. SOBREVIVÊNCIA
Eles tentam vender este artesanato produzido aos visitantes da aldeia e em
exposições ou apresentações nas cidades onde vão, mas além da produção artesanal,
investem também na produção agrícola de subsistência, “tendo a família nuclear como
unidade primária de produção e consumo, coadjuvada por práticas inter-familiares de
auxílio mútuo” (Oliveira Júnior.Internet). Os principais produtos são milho, feijão,
mandioca e batata-doce, mas desde que mudaram para Minas vêm tendo problemas com a
produção. Como a região e clima são muito diferentes, ainda não conseguiram produzir em
quantidade satisfatória. Quando para aqui mudaram, perderam toda uma semeadura por ter
feito na época errada. Não há indígenas funcionários do governo, como na maioria das
outras tribos do Estado, pois não têm escola e a assistência de saúde é recente. Também
não têm idosos aposentados, pois o grupo é formado por pessoas relativamente novas.
Desta forma, a alimentação é o principal problema que estão enfrentando aqui em Minas.