SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

Minas Indígena 168
residenciais, usando como primeira literatura o Novo Testamento. Isto poderia causar um
impacto sem precedentes na história daquele povo.
Desinteresse pelo Texto Sagrado – Sendo a abordagem feita por apenas um casal,
não foi plantada uma igreja, sendo o trabalho de evangelização feito de forma bem
asistemática, como comenta a própria Frances Popovich: “A orientação na fé se fez
principalmente na mesa de tradução” 139 . Segundo ela, houve um mover de Deus sobre o
povo, mas não chegou a ser organizada uma igreja:
acrescenta:
A gente testemunhou um movimento do Espirito Santo no meio dos Maxakali em
1971. Que alguns se converteram não duvido, mas o que mais vi foram pessoas
impressionadas com a realidade da existência de Deus. Eu nunca disse que o povo
se converteu em grande número. Simplesmente não sei. 140
Em outra correspondência, se referindo ao mesmo mover de Deus entre eles,
(...) os Maxakali (durante uma ausência nossa do campo) clamou para Topa (Deus)
pela libertação dos espíritos que oprimiam. Um grande numero reconheceu a
realidade de Deus. 141
Desta forma, o resultado foi um povo com Bíblia mas sem igreja, logo, o interesse
de leitura desta Bíblia é pouquíssimo. Quando da distribuição em 1981, todas as famílias
receberam um exemplar, mas atualmente, não mais que quinze pessoas conservam o Novo
Testamento. Alguns por serem professores o utilizam muito esporadicamente para
aperfeiçoar sua leitura – não mais que quatro – e outros o guardam como uma recordação
do saudoso “amigo Aroldo”. Muitos exemplares foram vendidos ou doados,
principalmente para pastores e “crentes” que visitam as aldeias e querem ter um exemplar
do Novo Testamento Maxakali – talvez simplesmente para dizer: estive lá. Outros
simplesmente foram destruídos por falta de interesse, ou ainda pela influência de
antropólogos, lingüísticas e até mesmo missionários do CIMI que apontam o Novo
Testamento como algo danoso à sua cultura. Numa correspondência pessoal a antropóloga
Maria Hilda Paraíso, que exerce muita influência sobre os Maxakali, comentou: “graças a
Deus, a única coisa para a qual os Maxakali usam a Bíblia, é para assento”.
Como o trabalho de tradução é árduo e exige tempo, ainda hoje, em algumas
agências, os missionários tradutores são orientados a não se envolverem com plantio de
igrejas, pois correm o risco de não darem conta das duas coisas. O exemplo dos Maxakali
deve servir como um alerta. É válido lembrar que depois de vinte anos de desinteresse por
139 Em correspondência do dia 11/01/02.
140 Em correspondência do dia 01/10/01.
141 Na correspondência de 11/01/02.