SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

Minas Indígena
fazendeiros que entendiam os rituais como macumba contra eles. Policiais passaram a
vigiar o povo para que não praticasse o ritual e aqueles que desobedeciam eram
brutalmente espancados. Os antigos líderes então, esconderam os objetos sagrados numa
determinada gruta que ficava na mata e o Toré deixou de ser praticado. Vinte e dois anos
depois, Rodrigão encontrou os objetos sagrados, mas o povo temia voltar àquela prática.
Em 1969, antropólogos da FUNAI estudando o caso Xacriabá incentivaram-lhes a voltar à
prática do ritual, sugerindo que do contrário eles não conseguiriam posse definitiva de suas
terras. Assim, o próprio Rodrigão articulou com os mais antigos e voltaram a praticá-lo.
2.1.4. CATEGORIAS DE PODER SOCIAL
Inicialmente é preciso considerar pelo menos dois principais aspectos. Primeiro que
a chefia era hereditária, e hoje, mesmo adotando uma postura democrática, a maioria dos
ocupantes das várias categorias de liderança pertencem à família Gomes de Oliveira. O
segundo aspecto é que liderança política e religiosa estão intimamente relacionadas, pois
como somente os “do sangue de Yayá” podem participar dos rituais, os demais,
introduzidos na comunidade por casamento interétnico e mesmo os Xacriabá que se casam
com não-índios, são consequentemente excluídos da possibilidade de liderança, já que a
liderança deve seguir os conselhos de Yayá. Observemos o comentário de Paraíso
(1987.40,41,47) sobre a destituição de Laurindo Gomes, cacique antecessor de Rodrigão:
A destituição de Laurindo Gomes de Oliveira deveu-se a sérias discordâncias
quanto à sua atuação. Ao tornar-se protestante, Laurindo abandonou o culto a Yayá
e recusou-se a revitalizá-lo (...) e por coincidir este fato com o incremento da
presença de posseiros na área, o capitão foi afastado do seu cargo, tendo sido
substituído por um devoto de Yayá. (...) é nas lições dos “antigos” e nas
informações emanadas de Yayá que os Xacriabá se baseiam para viver a sua prática
política.
2.1.4.1. CACIQUE
O cacique é o representante geral do povo, responsável pela sua representação
externa, pela solução de questões interétnicas e o principal articulador de soluções internas
que evitem o conflito. Além da representação geral do povo, representa também a sua
aldeia ou um grupo de aldeias próximas. Já há algumas décadas, Manoel Gomes de
Oliveira, mais conhecido como Rodrigão, tem exercido a função de cacique Xacriabá. É
54