SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

Minas Indígena 182
conhecimento medicinal indígena, em detrimento do constante atendimento de saúde com
tecnologia desconhecida. Com isto os rituais de cura são pouco praticados, o que
entretanto, não chega a ser algo positivo, pois a causa não é o evangelho, e sim a
dependência da assistência externa. Seria muito positivo não apenas o incentivo ao uso,
mas também o aprendizado de manipulação da medicina natural.
Comunicação Limitada - Pelo fato de não usar a língua materna a comunicação
fica limitada aos poucos bilingües. Além de não conseguir se comunicar de forma efetiva
com qualquer pessoa, não é possível transmitir as verdades do evangelho no português a
um povo que mantêm como primeira e quase única a sua língua materna. Como são
resistentes às influências externas, podem também resistir à mensagem do evangelho se
esta for transmitida na língua da sociedade dominante. A devida valorização lingüística
não foi dada.
Compreensão Limitada da Cultura – Pelo fato de não haver um estudo cultural
visando alcançar a cosmovisão do povo, a compreensão da cultura também é limitada. Isto
é grave pois não é possível apresentar uma mensagem evangélica relevante para um povo
sem a compreensão da sua cultura. Não é possível propor respostas culturalmente
relevantes sem ter alcançado o nível dos significados e funções dos variados fenômenos da
sua religiosidade.
Perda da Identidade Missionária – A grande demanda pelo atendimento de saúde
limita o tempo para a pregação efetiva do evangelho, e por isto, aos olhos do povo o
trabalho assistencial acaba se tornando a razão da presença da missionária entre eles. A
proclamação propriamente dita se tornou assistemática, reduzida a oportunidades
esporádicas. Isto é agravado pelo fato de não haver um projeto específico de trabalho, com
alvos claros e bem definidos, de onde se pretende chegar. Esta é uma dificuldade muito
comum nos ministérios bi-ocupacionais, especialmente em contexto tribal animista. Sem
objetivos bem definidos e delimitações de atuação, o trabalho assistencial pode se tornar
um fim em si mesmo, quando não para o missionário, pelo menos para o povo, o que
diminui o impacto da presença missionária, por confusão de identidade.
5.3. ALGUMAS SUGESTÕES
Certamente a abordagem socio-assistencial é a forma mais conveniente de se ter
acesso aos grupos indígenas de Minas, tendo em vista as suas muitas necessidades sociais e