SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

Minas Indígena 127
articulação política, não apenas dentro do grupo, mas também começa a ter na sociedade
regional. Com uma expressiva oratória, tem sido convidado para dar palestras em vários
locais e em reuniões importantes. Em junho de 2002, foi convidado para palestrar na
Universidade Federal de Viçosa, quando a mesma realizava uma semana de palestras sobre
a questão social. Tem participado ativamente do movimento indígena e dos encontros
relativos à questão indígena em nível estadual e nacional, construindo rápida e boa relação
com as outras etnias do Estado. É possível perceber a perspicácia do cacique Warkanã nas
suas próprias palavras, registradas por Caldeira (2001d.21):
O programa de formação entre SETASCAD, FADEMA e Conselho dos Povos
Indígenas de Minas Gerais já começou certo, uma vez que foi elaborado por nós
mesmos e prevaleceu no programa o respeito a nós, povos indígenas. Confiamos
neste trabalho, pois o mesmo tem fortalecido as discussões quanto à nossa
autonomia e à firmação do nosso Conselho no Estado de Minas Gerais.
Desponta-se também a liderança do vice-cacique Clarismõn, também conhecido
como Jânio, que sendo filho do cacique Warkanã está sendo preparado pelo pai para
assumir futuramente a liderança do grupo. Este é jovem ainda, mas também com um
notável poder de articulação e liderança. Conhecedor da língua, da religiosidade, dos
costumes culturais que preservaram e aprendendo com o pai as artimanhas políticas tanto
internas como externas, tem substituído Warkanã na liderança do grupo quando este se
ausenta, bem como em encontros e até palestras quando o mesmo não pode comparecer. A
esposa do cacique e mãe de Clarismõn, a índia Tãira, ou Josefa, também tem exercido
liderança sobre o grupo, na ausência do seu esposo e do seu filho. O pajé do grupo ainda
está na Bahia, mas em negociação de transferência para Minas, com o restante do grupo.
Enquanto isto, Warkanã acumula a função de cacique e pajé, visto ser também conhecedor
dos segredos da religião tradicional.
Segundo Oliveira Júnior (internet), em Alagoas, além do cacique e do pajé, o povo
conta com liderança do conselho tribal, responsável pela intermediação entre o grupo e o
gestor local da assistência do órgão indigenista. Mas como aqui se trata de um grupo
reduzido, este último não se fez necessário ainda.
7.1.6. OUTRAS MANIFESTAÇÕES CULTURAIS
7.1.6.1. ENFEITES CORPORAIS E INDUMENTÁRIAS
Os Xukuru-Kariri possuem um estilo de enfeitar o corpo muito peculiar e curioso,
se destacando dos demais grupos do Estado. Enquanto alguns grupos pintam apenas o rosto