SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

7.1.4.3. SINCRETISMO
Minas Indígena 126
Apesar dos sinais de animismo serem tão evidentes, a influência católica na sua
cosmovisão também é muito forte. Torres (internet) registra as palavras de um índio
Xukuru chamado Antero, que são sugestivas:
Nos tempos dos índios inocentes, encontraram a imagem de Nossa Senhora num
tronco de jucá, os padres levaram então, a Santa para a Igreja, mas a Santa voltou
para o tronco de jucá. 103
Pelo que parece, na figura de Maria está concentrada a influência católica e
curiosamente eles consideram Palmeira dos Índios como “Terra do Nosso Senhor” e Minas
Gerais como “Terra da Nossa Senhora” 104 . Em uma sondagem feita pelos missionários
Ebenézer e Adriana Leal (s.d.4), da Missão Novas Tribos do Brasil, nos índios Xukuru de
Pesqueira, constataram a seguinte entidade na sua cosmologia:
“Mãe Tamaim” ou “N. S. ª das Montanhas”, uma versão de Maria, santa dos
católicos, que foi vista por três crianças em um certo local na Vila de Cimbres,
tendo esta aldeia como o lugar de adoração dessa divindade. Outros santos católicos
também são venerados pelos Xucurus, porém, com menos intensidade.
7.1.4.4. LOCAL SAGRADO
Como já comentamos, eles possuem um local sagrado que se localiza na mata e ao
que parece não se trata de uma construção, mas sim de uma clareira. Chama-se oricuri e
não-índios não tem acesso a este local que parece ser freqüentado por eles apenas nos
rituais. Todos os seus rituais sagrados são realizados lá. Algumas vezes a palavra oricuri
tem sido atribuída a um ritual, mas as palavras de um índio de Palmeira dos Índios, da
facção da família Celestino, deixam claro se tratar de um local e não de um ritual:
Temos uma outra aldeia que é o nosso "Oricuri", que é na mata, essa mata tem
importância para nós, pois sem ela não poderíamos manter nossa religião e nossos
rituais, lá podemos nos reunir e descansar, debater assunto que só a nós interessa, é
onde buscamos nossas ervas medicinais, que usamos para curar doenças conhecidas
e misteriosas.
Como poderíamos manter nossa religião sem nossa mata, onde tem os encantos e
mistérios que só nós temos o prazer de compartilhar com nossos irmãos indígenas,
hoje Kariri-Xocó? (Thydêwá.Internet).
7.1.5. ESTUDO DE PODER SOCIAL
O grupo de Minas tem uma liderança fortíssima na pessoa do cacique Warkanã
D’Aruanâ, também conhecido como José Sátiro, o qual possui uma notável capacidade de
103 Os Xacriabá têm uma lenda muito parecida, sobre o São João dos Índios (cf. 2.1.3.2.2. 2ª Parte).
104 Clarismõn, numa palestra na Universidade Federal de Viçosa, em 11/06/02.