SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

Minas Indígena
isto se dá “porque até nascer o primeiro filho, a mulher ainda não tem juízo para cuidar
sozinha de filhos 44 ”.
Lançando mão das clássicas definições de Peter Mudock (Guiart, 1973.32), quanto
às classificações residenciais, pode-se dizer que os Maxakali estão se movendo de
matripatrilocais intermediários transitórios 45 , para neolocais 46 .
3.1.1.4.2. QUANTO À DESCENDÊNCIA
Nimuendajú (1954.59), corretamente classificou suas famílias como “patrilineares”,
sendo assim os filhos pertencentes à família do pai e a transmissão de toda categoria de
bens é feita através dos homens.
3.1.1.4.3. QUANTO AO CASAMENTO
“O casamento entre primos cruzados matrilaterais 47 é o ideal” (Popovich, 1994.38),
embora, em épocas de crise tem acontecido casamentos com primos cruzados patrilaterais
e outros. É considerado por eles como um processo e não um ato realizado num momento
certo, não havendo assim ritual nem comemoração 48 . Neste processo há um namoro
discreto e uma negociação também discreta. Ao que parece, o casamento se efetiva ao
nascer o primeiro filho. As meninas geralmente se casam aos doze ou treze anos e os
rapazes, quando são cinco ou sete anos mais velhos que elas (Popovich, 1994.29,53).
3.1.1.5. LOCALIZAÇÃO GEOGRÁFICA
Os remanescentes Maxakali vivem hoje em duas aldeias – Água Boa e Pradinho –
unificadas na Terra Indígena Maxakali, com uma área de 5.293,13 ha. no Vale do Mucuri,
nos municípios mineiros de Bertópolis e Santa Helena de Minas, limítrofe com Bahia,
cercados pelos municípios de Umburatiba, Machacalis e Batinga, este último já no Estado
da Bahia. As duas aldeias distam 13 km uma da outra.
3.1.1.5.1. KÕNÃG MAI - ÁGUA BOA
44 Em entrevista do dia 07/02/02.
45 Residência na casa dos pais da mulher até que nasça o primeiro filho, depois na casa dos pais do marido.
46 Residência diferente e, às vezes, muito afastada da dos pais do marido e da mulher.
47 Ou seja, “entre a filha do irmão da mãe e o filho da irmã do pai” (Popovich, 1994.47), de acordo com o
Método Genealógico do inglês W. H. R. Rivers (Guiart, 1973.54).
48 Vale ressaltar aqui, que acontecem algumas exceções. Recentemente, a filha da índia Noêmia, líder de um
dos grupos residenciais de Água Boa, casou-se com vestido de noiva, aos moldes da civilização externa. Isto,
entretanto, não é comum.
64