SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

Minas Indígena
a população regional. Há poucos rios perenes dentro do território, o que está intimamente
vinculado a esta característica climática. Esta carência de rios, juntamente com a baixa taxa
de umidade, limita o seu solo, que apesar de tudo é fértil. Apesar de serem originalmente
caçadores e coletores, hoje esta prática foi quase totalmente abandonada. Seus meios de
subsistência estão na agricultura e pecuária, com a criação de bovinos. Segundo o cacique
Rodrigão, há cerca de cinco mil bovinos dentro da reserva. Com a seca, ambos
seguimentos ficam prejudicados, obrigando muitos dos jovens Xacriabá a saírem, ainda
que temporariamente, para regiões como Mato Grosso e São Paulo em busca de trabalho.
2.1.6. PRESENÇA EVANGÉLICA E/OU MISSIONÁRIA
Em todas as listas de agências missionárias 34 os Xacriabá estão classificados entre
os grupos indígenas não-alcançados, sem presença de missionários e igrejas. Entretanto,
constatamos a presença de três denominações evangélicas entre os Xacriabá, em pelo
menos treze aldeias, somando cerca de cento e oitenta evangélicos. Nenhuma delas foi
fundada por missionários formais, mas por cristãos “leigos” de cidadelas vizinhas, como
Manga, Itacarambi e a própria São João das Missões.
2.1.6.1. CONGREGAÇÃO CRISTÃ NO BRASIL
A partir de um trabalho em São João das Missões, irmãos voluntários da
Congregação Cristã no Brasil começaram a evangelizar os indígenas resultando em várias
conversões. O trabalho teve continuidade e hoje somam cerca de noventa pessoas em oito
aldeias diferentes, sendo assistidas por um obreiro voluntário, indígena, chamado Hélio, do
vilarejo de Rancharia. Extremamente fechados, se recusam a dar informações sobre o
trabalho. O Hélio é um jovem senhor muito simples, reservado, semi-analfabeto, radical
nas suas convicções cristãs, mas sem sombra de dúvida homem consagrado a Deus, que
paga um alto preço para atender ao trabalho nestas oito aldeias sob sua responsabilidade.
Não possuindo automóvel, percorre as aldeias de bicicleta, subindo e descendo morros, em
estradas com péssimo estado, sob uma temperatura geralmente elevada.
Com alguns convertidos na aldeia Brejo do Mata Fome, os Cristãos no Brasil têm a
simpatia do cacique Rodrigão, que não coloca obstáculos para a evangelização, proibindo
apenas a construção de templos dentro do território, proibição esta que na verdade não
parte do cacique e sim da FUNAI 35 . Desta forma, os convertidos desta igreja decidiram
34 Inclusive da AMTB – Associação de Missões Transculturais Brasileiras, que é atualizada a cada dois anos.
35 Interessante é que na referida aldeia existe um grande templo católico.
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