SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

3. ABORDAGEM KERYGMÁTICA 142
Minas Indígena 170
Esta abordagem utiliza-se da transmissão de uma mensagem com conteúdo
religioso e proposta espiritual a fim de gerar transformações na dimensão das convicções e
práticas religiosas do povo, redundando numa conseqüente transformação sociocultural.
Partindo do pressuposto de que o evangelho é supra-cultural, as transformações por ele
causadas se configuram numa remissão da cultura que se encontra infestada de mazelas e
deturpações introduzidas por espíritos malignos que dominam o povo através do engano.
Ao contrário do que muitos pensam, os indígenas não vivem em clima de completa
harmonia com a natureza e com o seu mundo espiritual (Souza, 2001). Os Maxakali, por
exemplo, como são os mais arraigados em sua religiosidade tradicional, apresentando um
complexo quadro religioso animista, praticam muitos rituais onde há danças e cânticos em
abundância. A leitura feita por muitos é a seguinte: apesar das muitas dificuldades, é um
povo feliz, pois vive cantando. Em conseqüência desse tipo de leitura, foi lançado um
filme com o nome “Maxakali – Povo do Canto”, enaltecendo o espírito alegre deste povo.
Entretanto, uma leitura mais crítica e profunda, revelaria que muitas das suas cantorias e
danças indicam um estado de profunda tristeza e opressão, pois são feitas como
apaziguamento da fúria dos espíritos ou agradecimento a eles. Ou seja, os grupos indígenas
animistas ou sincretistas, vivem uma realidade espiritual de opressão e domínio das trevas,
numa desesperada procura por redenção.
A abordagem kerygmática visa proporcionar liberdade a estes povos através da
pregação do evangelho, como único meio de libertação e redenção. Esta abordagem é
ampla, podendo ser aplicada através de várias frentes de atuação ou ênfases estratégicas,
mas via de regra com o objetivo de plantar uma igreja indígena. Na Minas Indígena,
constatamos a abordagem kerygmática entre os Maxakali, Xacriabá, Pataxó e mais
recentemente entre os Krenak.
142 De κηρυγμα – “proclamação”. Quanto às conceituações teológicas, ver PACKER (1966.36).