SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

Minas Indígena 185
idéias e experiências e estreitar laços de amizade, apoiando-se mutuamente”, numa
parceria das igrejas Luterana, Metodista, Anglicana e Presbiteriana Independente, o GTME
se definiu em 1988 “por um trabalho específico de apoio e solidariedade aos povos
indígenas”, propondo limitar sua atuação às áreas de educação, saúde, economia,
organização, assistência jurídica e articulação por terras (GTME, s.d.). Em Minas, atua
entre os três povos mencionados através de duas obreiras católicas, sob a supervisão da
Igreja Metodista de Governador Valadares, não se envolvendo com proclamação, mas
apenas com presença.
5.3. TRADIÇÃO EVANGELICAL
Primeiramente se fez presente através da atuação da SIL e agora através da MNTB,
Emanuel e Horizontes, entre os Maxakali. Apesar da tradição evangelical ser conhecida
pela sua ênfase quase única na proclamação, neste caso vê-se certo equilíbrio, pois tanto
na SIL como Emanuel, a ênfase de abordagem é exatamente a presença, contrabalançada
pela proclamação via MNTB e Horizontes.
5.4. TRADIÇÃO PENTECOSTAL
Mesmo sem agência missionária, os pentecostais se fazem presentes através dos
trabalhos de iniciativa de igrejas locais, junto aos Xacriabá, Pataxó e Krenak, bem como
estiveram também entre os Maxakali. Neste caso, são o oposto das tradições católicas e
ecumênicas, se preocupando exclusivamente com a proclamação.
Biblicamente entendemos que o equilíbrio se faz necessário, pois o evangelho parte
de um pressuposto de integralidade, sendo preciso abordar o homem no seu todo, de forma
holística. É preciso cuidar da alma, mas também do corpo. É preciso cuidar da saúde, mas
também da salvação. É preciso lutar pela libertação dos opressores sociais, mas também
dos opressores espirituais. Jesus era “poderoso em obras e palavras” (Lc 24.19), “fazia e
ensinava” (At 1.1), e portanto, para que nossas abordagens missionárias sejam bíblicas é
necessário conjugar, a exemplo do Mestre, presença e proclamação.