SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

1. CONSIDERAÇÕES PRELIMINARES
Minas Indígena
Antes de apresentarmos a situação sociocultural de cada grupo indígena de Minas,
fazem necessárias algumas considerações que, embora bastante genéricas, nos ajudarão a
posicionar o agrupamento étnico indígena do Estado dentro de uma análise geral, bem
como justificarão algumas abordagens que faremos nos comentários específicos.
1.1. TRONCOS LINGÜÍSTICOS
As línguas indígenas estão agrupadas em “famílias lingüísticas” que por sua vez se
agrupam em “troncos lingüísticos”, facilitando assim o estudo das mesmas, pois cada
agrupamento tem uma origem comum. Os mais de duzentos e cinqüenta povos indígenas
do Brasil estão agrupados em dois troncos lingüísticos principais e em algumas famílias
isoladas não pertencentes a nenhum tronco. Como língua e cultura são intimamente
ligadas, conhecer a origem lingüística de um grupo implica em compreender no mínimo
alguns traços gerais da sua cultura, o que facilita a sua análise como um todo, mesmo
quando já se perdeu a língua tradicional, pois muitos dos traços culturais permanecem.
A classificação em troncos e famílias lingüísticas indígenas mais aceita pelos
estudiosos foi realizada pelo professor Aryon Dall'Igna Rodrigues, que publicou os
resultados em 1986. Os dois troncos lingüísticos principais são: o TUPI, formado por sete
famílias lingüísticas e duas línguas não classificadas em família, e o MACRO-JÊ, formado
por seis famílias e quatro línguas não classificadas em família. Além destas, há ainda cerca
de cem línguas agrupadas apenas em famílias e outras dez consideradas isoladas pois não
pertencem a nenhum agrupamento (Prezia, 2000.46).
1.1.1. TRONCO LINGÜÍSTICO TUPI
O maior e mais conhecido, agrupa povos que se encontram dispersos por
praticamente todo o território brasileiro. Uma das suas principais características é que
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