SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

Minas Indígena 190
principal legado desta abordagem. A língua foi valorizada, a população preservada e a
etnicidade Maxakali reafirmada. Em contrapartida, uma igreja não foi plantada e apenas
um pequeno grupo foi alfabetizado. Os Xukuru-Kariri e Krenak também precisam receber
esta mesma abordagem e ter uma igreja plantada em seu meio.
Presente em quatro grupos, a abordagem kerygmática apresenta diferentes frentes
de atuação. Entre os Maxakali, sua ênfase principal tem sido o ensino bíblico através do
método de lições cronológicas que cobrem da criação ao sacrifício de Cristo. Por ser lento
e bastante passivo, o trabalho já se estende por dez anos, ainda sem constatar conversões.
Entre os Pataxó e Krenak, a ênfase desta abordagem tem sido o evangelismo pessoal,
através de amizade desenvolvida entre membros de igrejas locais de cidades vizinhas e os
indígenas. Resultados positivos em termos de conversões tem sido alcançados, entretanto,
não há qualquer orientação missiológica e estratégias missionárias definidas, como
cuidados de contextualização, instrução destes convertidos e formação de liderança
indígena. A abordagem kerygmática ainda está presente entre os Xacriabá, onde sua
principal ênfase está no confronto de poderes, especialmente na libertação espiritual e
curas divinas. O trabalho de evangelização é realizado também a partir de igrejas locais de
cidades vizinhas, sendo o que apresenta melhores resultados em termos de conversões. De
igual forma, não há nenhum orientação missiológica, carecendo especialmente de instrução
bíblica e formação de líderes.
Por fim, foi constatada a abordagem socio-assistencial entre os Maxakali.
Oferecendo assistência social na área de saúde, especificamente enfermagem, tem sido
uma demonstração prática do evangelho que vai de encontro às necessidade não apenas
espirituais, mas também físicas do homem. No entanto, devido a alta procura e necessidade
dos serviços de saúde, o tempo para a proclamação em si tem ficado bastante limitado, o
que é agravado pelo fato de não falar a língua. É necessário ressaltar que os demais grupos
ainda não receberam esse tipo de abordagem.
Todas estas abordagens são louváveis, representando o esforço de servos fiéis que
doaram e estão doando suas vidas na Minas Indígena. Entretanto, não podemos deixar de
considerar que falta conjugação de esforços. Se a situação sociocultural de cada povo fosse
considerada nas diferentes ênfases, ou mesmo se as diferentes abordagens fossem aplicadas
em conjunto, de forma que uma complementasse a outra, os efeitos positivos certamente
seriam maximizados em detrimento dos efeitos negativos. Por exemplo, se na abordagem
kerygmática o evangelismo pessoal fosse realizado de forma mais agressiva, com
confronto de poderes, e seguido de um sólido ensino bíblico, os resultados seriam