SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

Minas Indígena 178
se não houver um envolvimento direto com os problemas por eles enfrentados, a
mensagem fica pouco relevante e a compreensão distorcida. É preciso pensar num
evangelho integral, que toque não apenas o espiritual, mas também o cotidiano.
3.4. ALGUMAS SUGESTÕES
Pelo menos mais duas principais áreas de atuação precisam ser agregadas a esta
abordagem, em especial nos povos onde já existe um grupo de convertidos: discipulado e
formação de líderes indígenas. Estes recém convertidos precisam ser conduzidos da
imaturidade à maturidade cristã, e isto só pode acontecer através de um processo de
discipulado, onde cristãos maduros acompanham os novos na fé, transmitindo-lhes através
do ensino bíblico e da prática diária, os fundamentos da fé cristã. Somente com cristãos
indígenas maduros estas igrejas se tornarão fortes o suficiente para evangelizarem o
restante do povo. Este primeiro discipulado precisa ser feito pelos obreiros não-indígenas
que estão atuando nestes grupos e assim o processo se torna natural com os demais que
forem se convertendo. Nos grupos abordados, constatamos certa preocupação com esta
questão apenas entre os Pataxó, no trabalho da Assembléia de Deus, mas ao que parece,
não chega a ser efetivamente um discipulado, e sim um doutrinamento para batismo (cf.
5.1.9.1. 2ª Parte).
Cristãos maduros precisam ser conduzidos ao serviço e para isto faz-se necessário
treinamento. É preciso investir nos convertidos com capacidade de liderança e clara
vocação, para que estes se tornem os próprios líderes da igreja plantada no seu povo. Estas
igrejas não podem continuar dependendo de obreiros não-indígenas que as visitem uma vez
por semana. Um treinamento contextualizado à realidade do povo deve ser priorizado,
habilitando indígenas a ministrar e liderar outros indígenas, rumo à autoctonia.
Infelizmente não constatamos esta preocupação em nenhum grupo abordado. Os obreiros
Xacriabá da Assembléia de Deus, foram ordenados deliberadamente como estratégia para
“segurar” os demais convertidos 152 , não considerando a maturidade cristã destas pessoas,
mas apenas o tempo de conversão e poder de influência (cf. 2.1.6.3. 2ª Parte).
De modo geral, todos os oito grupos indígenas de Minas estão abertos a uma
abordagem kerygmática direta, obviamente, podendo haver um menor ou maior grau de
aceitação. Dos quatro grupos que não estão sendo alvos desta abordagem, com certeza dois
estariam de portas abertas para missionários: Kaxixó (cf. 8.2. 2ª Parte) e Aranã (cf. 9.2. 2ª
152 Em entrevista com o Pr. Édson Campos, no dia 10/04/02.