SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

8. OS KAXIXÓ
8.1. SITUAÇÃO SOCIOCULTURAL
Minas Indígena 133
“Kaxixó significa pedra, que é a Nossa Senhora da Lapa.
Na lei branca de vocês, cês chama caverna (...)”
Zezinho Kaxixó 106
Depois de séculos no anonimato, sufocados pela perseguição e posteriormente pela
discriminação, os Kaxixó reapareceram como demonstração de um profundo desejo de
viver a sua indianidade, trazendo à tona costumes e valores que estiveram camuflados
durante anos afim, mas nunca perdidos. Mesmo proibidos de revelar sua identidade, os
Kaxixó preservaram viva a consciência de serem indígenas, passando seus “segredos” e
tradições de pais para filhos.
Reconhecidos oficialmente pela FUNAI como grupo indígena em dezembro de
2001, depois de quinze anos de luta por tal reconhecimento, e quatro estudos
antropológicos, sendo o primeiro negativo, os Kaxixó se sentem agora totalmente livres
para viver num estilo de vida diferenciado e peculiar, colocando em prática a cada dia,
aquilo que vai sendo resgatado do seu passado de sofrimento e opressão. Sua grande luta
agora é pela posse de suas terras tradicionais e o resgate cultural tão desejado pelo grupo.
Estão, entretanto, conscientes de que há um longo caminho ainda a ser percorrido para
alcançar o que têm como ideal, se é que um dia alcançarão.
8.1.1. COMPOSIÇÃO ÉTNICA
8.1.1.1. ORIGEM ÉTNICA
Para entendermos a origem étnica deste grupo, faz-se necessário voltarmos um
pouco na história do mesmo. A “lenda da resplandecente Sabarabussu” e o preamento 107 de
índios, motivaram as primeiras expedições de bandeirantes paulistas nas imediações do Rio
106 Em entrevista do dia 18/03/02.
107 Aprisionamento de indígenas para escravização.