SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

Minas Indígena 144
herdado da avó Antonieta que também possui “poderes” espirituais, mas evita falar sobre
isso.
8.1.7. OUTRAS MANIFESTAÇÕES CULTURAIS
As pinturas corporais têm sido cada vez mais usadas, principalmente em datas ou
locais especiais, como em congressos ou comemorações fora do seu território. Fazem
principalmente riscos de cores diversas no rosto e os homens também no tórax.
Interessante é que durante anos eles foram proibidos de se pintarem, mas segundo o senhor
Djalma, “quando alguém do grupo morria, eles levantavam escondido a tampa do caixão, e
pintavam o rosto da pessoa” (Baeta, 1999.62). Como enfeites usam principalmente, colares
e pulseiras de madeira ou sementes, e cada líder um belo cocar.
Têm produzido também bastante artesanato, alguns para uso pessoal, mas a
maioria para comercialização. Neste aspecto desenvolvem algo bastante peculiar, que é a
fabricação de peças de barro, geralmente enfeitadas com penas, como pequenos potes e
semelhantes. Dos grupos de Minas, somente eles trabalham com barro, o que demonstra
uma características bem particular. É evidente porém, que todas estas manifestações não
possuem mais um fim de embelezamento pessoal, mas sim de reafirmação cultural.
8.1.8. SOBREVIVÊNCIA
Como o território que atualmente eles têm posse é pequeno e não unificado, sendo
insuficiente para o abastecimento de todo o grupo, a maior parte dos Kaxixó são
empregados de fazendas vizinhas, principalmente como vaqueiros e roceiros. Entretanto,
mesmo com a insuficiência territorial, alguns praticam a agricultura familiar de
subsistência, cultivando principalmente feijão, arroz, milho, algodão, mandioca, cará e
amendoim, criando também animais de pequeno porte como porcos e galinhas.
Duas famílias – Zico e Ozires – praticam a pesca no Rio Pará como sua principal
fonte de subsistência, dispondo, entretanto, do mínimo de equipamentos, principalmente
geladeiras, o que dificulta colorar seus produtos no mercado regional (Caldeira, 2001b.43).
Outras famílias ainda se valem da aposentadoria dos mais idosos, como no caso do
grupo da dona Antonieta. Ela é aposentada e sustenta seus dois netos Jerry e Lidiano, com
o seu benefício. Jerry tem muita dificuldade em conseguir emprego na região por ser
identificado como uma forte liderança indígena, principalmente após as várias denúncias
contra fazendeiros.