SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

Minas Indígena
insatisfação dos indígenas e deu liberdade para a entrada de posseiros. O Pradinho que se
encontrava invadido por fazendeiros não foi demarcado. Até a fundação do posto as terras
eram exploradas pelo comércio de poaia, peles e madeira que durou até quase o
desaparecimento total das matas.
Segundo dados do arquivo do SPI, no ano de 1942 a população Maxakali estava
reduzida a cinqüenta e nove pessoas (Rubinger, 1963.252). Entretanto, parece que estes
dados não são precisos, pois como citado acima, Nimuendajú, apenas três anos antes,
registra cento e vinte a cento e quarenta indígenas, e o próprio arquivo do SPI registra
cento e dezoito pessoas em 1943, um ano depois (Rubinger, 1963.253). O certo é que neste
período os Maxakali estavam reduzidos a um pequeno grupo de pessoas. Aliás, não foi a
primeira vez, pois Amorim (1966.5) afirma que em datas anteriores um surto “de sarampo
reduziu ainda mais a população, restando apenas cerca de 15 indivíduos, sendo o número
de homens duas vezes maior que o de mulheres”.
Antônio Cascorado Maxakali liderou, na aldeia do Pradinho, a luta pela terra. Os
conflitos envolvendo índios e fazendeiros continuaram e são expulsos cinqüenta agregados
trazidos de Felizburgo. Em 24 de dezembro de 1955 é assassinado o líder Cascorado
Maxakali. O governo então decide demarcar a aldeia do Pradinho com 1.028,39 ha.
separada de Água Boa, com 2.412,19 ha., por uma área de 1.852,55 ha. A demarcação é
feita em 1956 mas com a extinção do SPI e surgimento da GRIN e FUNAI, segue um
período de grande instabilidade. Em 1972 o Governador do Estado de Minas Gerais,
Rondon Pacheco, através da Rural Minas titula os onze fazendeiros que ocupavam a área
intermediária entre Água Boa e Pradinho.
No ano de 1979 é liberada para a pastoral indigenista a presença de uma equipe de
missionários do CIMI Leste na área. No ano seguinte a FUNAI responde às pressões dos
fazendeiros implantando o PDIA – Projeto de Desenvolvimento, Integração e Assimilação
– em convênios com a UFJF – Universidade Federal de Juiz de Fora. Neste projeto, houve
uma integração de professores, antropólogos, psicólogos e médicos para conseguirem a
assimilação dos indígenas. Desrespeitaram sua identidade étnica e cultural ao tentarem
impor um outro modo de vida e organização. O conflito entre índios e posseiros toma
dimensões gigantescas, culminando em brutescos assassinatos.
Dia 09 de julho de 1983, dois grupos de Maxakali retornam do sul da Bahia, onde
havia vendido uma boa quantidade de feijão. Haviam também ingerido bastante bebida
alcoólica, estando assim embriagados. O grupo de Alcides era o último e juntamente com
ele vinha sua esposa Jovita e seu filho, ainda criança. Alcides era filho do cacique
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