SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

5.1.1. OS POSTOS DE ATRAÇÃO
Minas Indígena
Os postos de atração eram uma nova versão dos aldeamentos. Neles, eram
concentrados um determinado número de indígenas, para a utilização do restante de suas
terras. As estradas de ferro penetraram no território dos últimos Botocudos, em Minas, e
para evitar conflitos entre estes, já famosos pela sua belicosidade, e os operários, o SPI
criou cinco postos de atração: (1) Posto da Ermida, no trecho baiano do Jequitinhonha;
(2) Posto do Rio Pepinuque, para o grupo dos índios Jiporok; (3) Posto do Rio Pancas,
no Espírito Santo, para os Miñajirum; (4) Outro no Rio Pancas, para os Gutkrak; e o (5)
Posto do Rio Eme, em Minas, para os Krenak (Paraíso, 1998.420). Em decorrência do
contato, uma grande quantidade de doenças infecto-contagiosas dizimaram a população
indígena destes postos, e aos poucos o SPI foi desativando os mesmos, sob a alegação da
drástica redução populacional, restando apenas o Posto do Rio Eme, destinado aos Krenak,
para onde foram transferidos os sobreviventes dos demais postos (Soares, 1992.131).
5.1.2. ARRENDAMENTO DE TERRAS INDÍGENAS
Em 1920, o governador de Minas Gerais, Arthur Bernardes, decide doar terras aos
indígenas do Estado. A esta altura, os mais de cem grupos que aqui viviam no século XVI,
estavam reduzidos a três apenas – Xacriabá, Maxakali e Krenak. A maioria foi totalmente
extinta e alguns fugiram para outros estados. Os Xacriabá permaneciam com suas terras no
norte, sendo crescentemente invadidas por campesinos e fazendeiros. Assim, Arthur
Bernardes entrega aos Maxakali 4 mil ha. e aos Krenak 2 mil ha., ampliando
posteriormente para 4 mil ha. também. Entretanto, alegando que os indígenas eram
nômades e sua incipiente agricultura insuficiente para sustentá-los, funcionários do SPI
começaram em 1921 a arrendar terras indígenas – Maxakali e Krenak – para trabalhadores
nacionais, que deveriam pagar com alimento para os indígenas (Paraíso, 1998.421).
Desta forma, tem início efetivo a intrusão de agricultores e fazendeiros nestas
terras, que com o passar do tempo foram se tornando “donos” das terras cultivadas. Para a
criação de bovinos, estas terras, principalmente a dos Maxakali, são desmatadas
transformando-se em pasto, o que acaba com a caça e coleta. Com o desmatamento, os rios
diminuem, desaparecendo também a pesca. Sem suas principais fontes de subsistência, os
índios começam a arrebatar animais dos intrusos de suas terras, bem como, da população
vizinha. O sentimento de ódio e repulsa por parte da população dominante em relação aos
indígenas aumenta ascendentemente. Este conflito entre os inicialmente arrendatários, mas
posteriormente declarados intrusos, perdura até o final do século XX.
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