SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

Minas Indígena 117
também tem recebido destaque somente pelo fato de estar estudando para se tornar um
professor indígena. Ele possui uma reconhecida capacidade de articulação e tudo indica se
tornar futuramente o líder do grupo.
Vale aqui ressaltar, que em Pernambuco eles continuam tendo como líderes o
cacique e o pajé, os quais parecem ser escolhidos pelos praiás. A afirmação do Pankararu,
Zé Índio, do Brejo dos Padres, indica este estreito relacionamento entre cacique e praiá:
“No segredo de nossa religião se sabe, os Encantados sabem quem é o verdadeiro Cacique,
sabem que eu represento ele” (Thydêwá.Internet).
6.1.6. OUTRAS MANIFESTAÇÕES CULTURAIS
A fabricação de artesanatos tem sido bastante intensa na comunidade Pankararu, os
quais são usados tanto para enfeite pessoal, principalmente no momento do Toré e demais
cerimônias, como para comercialização como meio de angariar recursos para sua
subsistência. Além disto, poderíamos destacar também a posse comunitária da terra,
comum em todos os grupos indígenas, sua convicção e opção de serem e permanecerem
“diferentes” da sociedade externa, entretanto, é sem dúvida a sua religiosidade a principal
manifestação cultural.
6.1.7. SOBREVIVÊNCIA
Sua economia está centrada na realização da agricultura familiar de subsistência,
produzindo principalmente feijão, milho e mandioca. Criam animais de pequeno porte
como porcos e galinhas, e além de contarem com a venda de artesanatos, recebem cestas
básicas. Se valem também da aposentadoria dos dois idosos – Eugênio e Benvina – e do
salário da agente indígena de saúde – Cleonice. Enquanto estuda para professor indígena,
Ivan presta esporadicamente serviços como pedreiro na região e o Cláudio estava na
expectativa de ser contratado pela FUNAI como agende sanitário para cuidar da água.
6.1.8. PROBLEMAS SOCIAIS
Por ser um grupo pequeno, os Pankararu de Minas vivem relativamente bem, sem
maiores dificuldades. O problema real que enfrentam atualmente é a educação das
crianças, pois devido ao reduzido número não podem participar do Programa de
Implantação de Escolas Indígenas de Minas Gerais. A única opção para eles seria colocar
estas crianças para estudar em Coronel Murta, a 7 km, mas tem a questão de ser escola