SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

4.3.3. VALE DO MUCURI
Minas Indígena
O Vale do Mucuri é o último a ser dominado pelos exploradores e isto se dá
somente a partir da segunda metade do século XIX. A partir de 1847, chega no Vale a
Companhia do Mucuri, chefiada por Teófilo Otoni que pretende ligar Minas Gerais ao
litoral, pois este território ainda era isolado do mar por uma enorme cadeia de montanhas.
Seu sonho é conseguir exportar produtos mineiros para o exterior.
Teófilo Otoni possuía uma filosofia de conquista semelhante a de Guido Marlière.
Seu método não incluía massacres aos indígenas, mas posse de suas terras pela amizade.
Sua primeira tentativa de ligar Minas ao mar, foi através da navegação no Rio Mucuri e
para isto construiu dois navios, mas descobriu por fim que o rio não era navegável. Decidiu
então construir uma estrada, o que fez através de braços de mestiços, indígenas e negros,
mas a mesma se tornou inviável devido a doenças, como a malária, que eram muito
comuns na região, bem como, ataques indígenas. Não alcançando seus objetivos, Teófilo
Otoni se retirou do Vale no final da década de 1950, mas deixou para trás colonos,
catadores de poaia, e uma guerra brutal contra os indígenas marcada por invasões de terras,
matança indiscriminada, epidemias de sarampo, varíola e gripe, provocadas de propósito
através de roupas contaminadas e comidas envenenadas (CEDEFES, 1987.42).
4.4. O ALDEAMENTO DE ITAMBACURI
Em 1841, os padres Capuchinhos são contratados pelo Imperador do Brasil para
civilizarem os indígenas (Soares, 1992.73), que tanto resistiam aos colonizadores. Em
1873, Frei Serafim de Gorízia e Frei Ângelo de Sassoferrado chegam ao Vale do Mucuri e
fundam o aldeamento de Nossa Senhora da Imaculada Conceição, onde hoje é a cidade de
Itambacuri. Eles são chamados de Ink-Jak de Tupan – irmãos de Deus. Este aldeamento
visava catequizar principalmente os índios “Botocudos” – na verdade, o grupo Pojixá do
Vale do São Mateus – que eram os mais belicosos e resistentes. De todos os aldeamentos
de Minas, este foi o mais influente e consequentemente o mais bem documentado.
O mais detalhado e fiel relato sobre este aldeamento foi deixado pelo indígena
Domingos Ramos Pacó, filho do “língua” (tradutor) Félix Ramos da Cruz, que foi
catequizado por estes padres, se tornou professor neste aldeamento e em 1918 escreveu um
dos mais raros documentos escrito por um indígena brasileiro do século XIX 17 .
17 Hámbric Anhamprán ti Maltâ Nhiñchopón? 1918. In: RIBEIRO, Eduardo Magalhães (org). Lembranças da
Terra – Histórias do Mucuri e Jequitinhonha. Contagem: CEDEFES, s.d.
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