SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

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certamente trazendo expectativas e esperanças. Prova disto é o clamor que eles levantaram
a Topa, em 1971, pedindo libertação dos espíritos opressores. Infelizmente, ao que parece
faltou uma resposta a esta expectativa. O próprio uso do nome tribal para Deus foi por
demais positivo, pois aponta uma valorização não apenas da língua mas também da
cosmologia. Esta escolha foi muito feliz, pois a descrição que eles fazem de Topa confere
com os atributos bíblicos de Deus.
Reconhecimento do Trabalho Missionário na Ótica Lingüista-antropológica –
Dado à qualidade e seriedade do trabalho realizado, mesmo os indigenistas, lingüistas e
antropólogos mais críticos tem sido constrangidos a reconhecer a contribuição destes
missionários ao povo Maxakali. Alguns têm omitido o trabalho deles, por não encontrar
argumentos sólidos para crítica. Isto é positivo pois contribui para a mudança da visão dos
profissionais das ciências humanas em relação aos missionários.
2.3. EFEITOS NEGATIVOS
Não resta dúvida de que o trabalho em foco alcançou com sucesso seu objetivo, que
sempre foi a tradução do Novo Testamento. Mas analisando a abordagem como um todo,
talvez possamos apontar alguns pontos negativos da mesma, não por deficiência dos
missionários, mas pelas circunstâncias em si.
Impossibilidade de Leitura – Como já citado, o próprio Harold menciona que
“somente uma meia dúzia deles aprendeu a ler e escrever”, ou seja, foi traduzido um Novo
Testamento para não leitores. Infelizmente isto não é novidade, pois segundo Lidório
(2001a.19), ainda hoje apenas trinta por cento dos missionários tradutores conseguem
traduzir e alfabetizar ao mesmo tempo, ou seja, não sendo realizado trabalho em equipe as
possibilidades de traduzir bíblias para não leitores são grandes. Com a campanha de
alfabetização realizada na entrega do Novo Testamento, houve realmente uma valorização
da língua por parte do povo, entretanto, neste processo houve também um intervalo de
aproximadamente dez anos desde a saída do casal Popovich até a chegada de novos
missionários. Neste período, uma forte influência de antropólogos, lingüistas e pedagogos
foi exercida sobre todo o povo, levando-os a tratar com descaso o Novo Testamento. Se
um número expressivo de indígenas tivesse sido alfabetizado durante o processo de
tradução, poderia até ter sido criado núcleos de alfabetização nos vários agrupamentos