SEGUNDA PARTE Minas Indígena - Instituto ANTROPOS

Minas Indígena 131
opções de transporte. Outra possibilidade é a cidade de Poços de Caldas, a qual é um dos
principais centros urbanos do sul de Minas. Cidade de excelente infra-estrutura, de porte
médio, mas a 27 km da aldeia.
7.2.2. POSSIBILIDADES DE INTEGRAÇÃO COM IGREJAS
DENOMINACIONAIS NÃO INDÍGENAS
Em Caldas há algumas igrejas como Assembléia de Deus, Batista e Quadrangular,
mas todas pequenas e com pouca visão missionária. Certamente seriam geograficamente as
ideais, mas talvez as igrejas de Poços de Caldas sejam uma melhor opção. Lá sim há
muitas igrejas bem estruturadas, com certa visão missionária e certamente com
disponibilidade e condições de apoiar um trabalho indígena.
7.2.3. A QUESTÃO ANIMISTA
Dado ao caráter sigiloso da sua religiosidade, um estudo profundo da cosmologia
Xukuru-Kariri se faz necessário, pois ao que parece, isto ainda não foi realizado nem
mesmo do ponto de vista antropológico. Há aspectos animistas profundamente arraigados
na sua cosmovisão, o que se constitui um grande desafio a uma abordagem missionária. O
fato de crerem que existe um só Deus para índios e não-índios é por demais positivo, pois
se Dejuá-lhá se tratar realmente do Deus Verdadeiro, revelado nas Sagrados Escrituras,
muita coisas são simplificadas. Se o contrário for verdade, então temos aqui um fator
complicador, pois além de tratar com as questões animistas, teremos que desfazer todo um
sincretismo que vem sendo alimentado pela cosmologia tribal há séculos.
É evidente que se faz necessário uma teologia da singuralidade de Cristo na
mediação entre Deus e o homem, pois tanto na sua perspectiva animista quanto católico-
sincretista, há outros mediadores. Nos seus rituais tradicionais há todo um panteão de
espíritos que fazem a mediação entre eles e Dejuá-lhá, enquanto nas suas crendices
católicas a figura central é Maria.
Um fato curioso e que pode ser uma porta de entrada para sua cosmologia, quem
sabe até uma ponte para a pregação evangelho, é a grande ênfase que eles dão ao “sangue
derramado”. Na sua visão, o “sangue derramado” dos seus bravos e heróicos guerreiros
que pelo povo lutaram no passado tem um valor extraordinário, sendo constantemente
lembrados e homenageados. Ouvindo-os falar sobre, ou mesmo citar o “sangue
derramado” em suas falas, a impressão que se tem é que há todo um aspecto místico por
trás disto. Não seria surpresa se descobríssemos que nos seus rituais secretos há também