Andréa Máris Campos Guerra - CliniCAPS

A estabilização psicótica na perspectiva borromeana: criação e suplência
clínica da Saúde Mental, uma interrogação sobre a articulação criação-psicose no que
tange à estabilização.
O encontro entre a discussão empreendida por Lacan na década de 70 e a clínica
cotidiana da Saúde Mental exigia uma revisão da clínica com as psicoses, que não podia
mais se sustentar na aposta da metáfora delirante. A partir da elaboração de conceitos
como lalíngua e letra e da discussão do paradigmático caso de Joyce, a escrita do nó
como resposta exigia-nos avançar. Se Joyce se escreveu em sua obra, qual o estatuto da
escrita aí? Uma suplência sempre recorrerá a alguma forma de escrita? “Escrever, não
está absolutamente estabelecido que com a psicanálise chegaremos a isso. Isso supõe
uma investigação propriamente falando do que isso significa, escrever” (LACAN,
1975-76/2005, p. 146).
Foi a partir dessa constatação que iniciamos esta investigação articulando a escrita com
a criação. Em Joyce, é patente que a obra se escreve e nela é forjado um ego para o
autor. Mas essa articulação é sempre necessária? Ou foi a contingência do estilo
joyceano que o conduziu a criar esse artifício? Outros sujeitos poderiam prescindir da
escrita ao se valerem da obra, da criação, para operar efeitos de estabilização? Aí
encontramo-nos com um segundo convite lacaniano, sob a forma de uma interrogação
feita sobre a arte, para seu seminário sobre Joyce: “em que o artifício pode enfocar
expressamente o que se apresenta primeiro como sintoma. Em que a arte, o artesanato,
pode burlar, se podemos dizer, o que se impõe do sintoma? A saber, a verdade”
(LACAN, 1975-76/2005, p. 22).
Tomamos criação artística aqui no sentido mais genérico de produção artesanal 3 , que
implica na intervenção do sujeito sobre uma matéria bruta, cujo resultado, esteticamente
tomado como arte ou não, aparece, numa perspectiva, sob transformação da matéria
pelo sujeito e, noutra perspectiva, como transformação do sujeito pela matéria.
Definitivamente, em cada experiência alguns são mais afetados que outros, tanto
matéria quanto sujeito, podendo-se encontrar obras belíssimas e, por vezes, sujeitos que
encontram nesse processo uma via de estabilização. Os dois casos são raros, entretanto.
No cotidiano com a clínica da psicose nesses serviços complexos a regra são os
obstáculos encontrados, o embaraço, a surpresa, as dificuldades institucionais, as
3 Apoiamo-nos no argumento cartesiano, utilizado por Lacan (1974-75), de que se deve começar a prática
das artes mais complexas pelas mais simples, como o trabalho de trançar das mulheres artesãs ou dos
artesãos que fazem tapetes. Lacan evoca Descartes (1701/1953) exatamente ao introduzir os nós e as
tranças que lhes correspondem.
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