Andréa Máris Campos Guerra - CliniCAPS

A estabilização psicótica na perspectiva borromeana: criação e suplência
escoar é o único traço que aparece a operar” (LACAN, 1971/1986, p. 26). Toda a
elaboração de mapeamentos se faz como código sobre esses sulcos. A letra seria, então,
um remate daquilo que, no seminário sobre “A identificação” (1961-62), Lacan
distinguiu do traço primeiro e do que o apaga.
“Eu o disse a propósito do traço unário: é pelo apagamento do traço que se designa o
sujeito. Ele é marcado, pois, em dois tempos; eis o que distingue aquilo que é rasura, litura,
lituraterra. Rasura de nenhum traço que seja anterior, eis o que faz terra do litoral. Litura
pura é o literal. Produzir essa rasura é reproduzir esta metade de que subsiste o sujeito. [...]
Entre centro e ausência, entre saber e gozo, há rasura que vira literal” (LACAN, 1971/1986,
p. 26-27).
Além da dimensão do sulco, Lacan também destaca a dimensão da rasura - rasura,
porém, de nenhum traço que lhe seja anterior. A idéia de rasura nos reporta ao ato de
reescrever, apagar para melhor escrever. Quando, entretanto, Lacan introduz a idéia de
uma rasura sobre o que não está lá, estira ao limite a noção de linguagem. É da
linguagem que o significante apanha “seja o que for” na rede de significantes e disso faz
escrita no exato momento em que esse elemento é promovido à função de referente
essencial. Donde podemos entender por que a letra não é primária, mas antes
conseqüência do advento significante, ao contrário do que se poderia supor. A letra se
destaca no exato momento em que cai como literalidade que vivifica o falasser.
“É isso que modifica o estatuto dos sujeitos. É por aí que ele se apóia num céu
constelado, e não apenas no traço unário, para sua identificação fundamental” (LACAN,
1971/1986, p. 31). O sulco aí produzido é receptáculo sempre pronto a acolher gozo. É
rota lavrada, por onde, a partir de então, o gozo escorre e pode se alojar. Enquanto fora
da cadeia significante, enquanto não reenvia à série significante e não produz
significação, a letra se faz referente do sistema significante de uma maneira singular
para cada ser vivente, escrevendo as vias de suas possibilidades de gozo. Na metáfora
naturalista de Lacan, a chuva da linguagem faz escrita de gozo, o que permite ler os
riachos está ligado a algo que vai além do efeito de chuva. O real, como dejeto, é aquilo
que é expulso do campo do simbólico, criando uma marca, um rastro, um sulco.
Eis o tripé que articula a noção de letra: litoral, sulco e rasura (MANDIL, 2003, p. 49).
Não repetível, não generalizável, a letra é um conceito que permite a Lacan sofisticar a
noção de real, sua importância para a clínica e o que ela tem de inaugural para cada
sujeito e para cada analista que a essa experiência se lançam. Fortalece a noção de que
há uma língua particular para cada sujeito que fala, lalíngua afetada por uma
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