Andréa Máris Campos Guerra - CliniCAPS

A estabilização psicótica na perspectiva borromeana: criação e suplência
“O inconsciente” (1915a/1976) avançar na discussão já esboçada em seus primeiros
escritos pela perspectiva da representação de objeto como sendo resultado da
representação da coisa hipercatexizada pela representação da palavra, como vimos. Já
com “A perda da realidade na neurose e na psicose” (FREUD, 1924/1976) dá-se uma
interessante e original elaboração, complementar ao comentário sobre o
restabelecimento de Schreber. O problema da psicose não seria o da perda da realidade,
mas o expediente daquilo que vem a substituí-la (LACAN, 1957-58/1998, p. 549). Na
psicose, haveria uma particularidade na relação com a realidade, estabelecida a partir da
estrutura da relação com o Outro, na qual o psicótico não encontra um lugar para alojar-
se. Na verdade, para Freud (1924/1976, p. 231), tanto na neurose quanto na psicose, há
perda da realidade, devido a “uma rebelião por parte do id contra o mundo externo, de
sua indisposição – ou, caso preferirem, sua incapacidade – a adaptar-se às exigências
da realidade”. Num primeiro momento, haveria um recalque das exigências pulsionais,
na neurose, enquanto na psicose ocorreria uma rejeição do fato desagradável da
realidade. Em qualquer dos casos, porém, haveria perda na relação com a realidade
externa.
A diferença entre essas estruturas diz respeito à maneira como cada uma delas irá, num
segundo momento, recompor essa relação. Na neurose, um fragmento da realidade é
evitado por uma espécie de fuga, mas o neurótico não repudia a realidade, apenas
ignora-a, recalcando o conteúdo aflitivo. Já na psicose, a realidade é remodelada, o
psicótico a repudia e tenta substituí-la, transformando-a a partir de precipitados
psíquicos de antigas relações com ela. Assim, na psicose o substituto tenta colocar-se no
lugar da realidade, enquanto na neurose liga-se a um fragmento dela, conferindo-lhe
uma importância especial e um significado secreto, simbólico porque substitutivo,
sintomático.
Enquanto Freud situa na psicose um remodelamento da realidade, veremos Lacan
apontar um ‘remodelamento’ de toda sua teoria a partir da psicose na década de 70.
Alguns anos antes de enveredar na discussão dos nós, ele introduz o conceito de objeto
a, que já forja uma topologia singular de vizinhanças, continuidades e fronteiras que
rompem com a idéia de dentro e fora, articulando o eu e o mundo a partir da queda
desse objeto-causa do desejo ou de sua ausência. No comentário ao Esquema I no
segundo capítulo, teremos a oportunidade de vislumbrar a radicalidade da proposição
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