Andréa Máris Campos Guerra - CliniCAPS

A estabilização psicótica na perspectiva borromeana: criação e suplência
isto é, seu efeito de negativização do ser vivente [...] A mutilação real emerge em
proporção à falta de eficácia da castração” (SOLER, 1990, p. 19). Quando o objeto
não é chamado a complementar a falta fálica, corolário imaginário da inscrição
simbólica do Nome-do-Pai, quando é unicamente o duplo especular do sujeito, torna-se
sinônimo de morte. Segundo Bechelany, como hipótese demonstrada em sua dissertação
de mestrado,
“A passagem ao ato na psicose pode ser vista como essa tentativa de realizar a castração
simbólica, à qual ele [psicótico] não teve acesso, pela via do real. Trata-se de obter a
extração desse objeto, desse ponto de gozo que invade e submete e, ao mesmo tempo, a
separação radical do Outro. Extrair esse objeto, que é ele mesmo, do campo do Outro,
representa para o psicótico a possibilidade de libertação do Outro, conjugado com uma
certeza que só poderia ser arrancada do próprio ato em si” (BECHELANY, 1999, p. 17).
Solução que longe de favorecer o laço social desfaz suas possibilidades, posto que auto
ou heteromutilador, o ato redunda em agressividade, violência e, algumas vezes, em
crime. Estratégia de estabilização, portanto, que não se deve encorajar na clínica com a
psicose. Podemos, no máximo, aprender com o ato na psicose o que, de sua essência,
pode nos auxiliar a pensar o campo das estabilizações. Há um excesso a ser subtraído na
economia psíquica do psicótico. Esse excesso que não caiu sob a forma de objeto a,
invade e exige a construção de uma barreira, sua extração real ou simbólica, ou ao
menos sua localização. Fiquemos por enquanto com essas indicações.
B. A metáfora delirante
Antes de terminar a formulação da noção de objeto a, Lacan trabalha o delírio como
solução psicótica enquanto metáfora delirante que funciona como suplência ao Nome-
do-Pai foracluído. A idéia da metáfora delirante é correlativa à operação da metáfora
paterna. A década de 50, período da formulação da metáfora paterna e da metáfora
delirante, é caracterizada no ensino de Lacan pela primazia do simbólico, do poder do
significante, sendo a estrutura da linguagem a base para sua formulação, ainda que já se
evidencie o impossível de escrever como real em jogo em qualquer estrutura clínica.
Para Lacan, quando de seu nascimento, a criança é confrontada com o desejo do Outro
(materno) que significa suas experiências primárias. Ao grito da necessidade responde o
desejo desse Outro nomeando, para o infans, sua demanda (LACAN, 1956-57/1995).
Esse trabalho de simbolização primordial, que Freud (1920/1976) estabelece a partir do
automatismo da repetição da brincadeira do fort-da, implica na presença-ausência
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