Andréa Máris Campos Guerra - CliniCAPS

A estabilização psicótica na perspectiva borromeana: criação e suplência
esse dentro inaugural é expulso, ou seja, na medida em que, apesar de a percepção
receber uma primeira indicação, um primeiro registro de percepção, ela não pode se
transformar em “lembranças conceituais” (FREUD, 1896b/1976, p. 325) por falta da
inscrição que amarraria a função da exceção do Pai, o traço unário inconsciente. Daí
termos como resultado um estado de percepção que não passa ao estado de
representado. “O próprio significante sofre profundos remanejamentos” (LACAN,
1955-56/1992, p. 104).
A Verwerfung atingiria o próprio ponto em que uma marca deveria apagar-se para
tornar-se significante, constituindo o sujeito psicótico pela exclusão de um dentro
primitivo. Na ausência da passagem do desejo para o significante que uma amarra
tornaria possível, os traços mnêmicos do percebido pré-histórico (visto, ouvido, sentido)
permanecem em estado de percebido real, pura percepção sem nenhum traço que a
represente. No sistema percepção-consciência, podem apenas ser experimentados, mas
não inscritos. Entre a inscrição das percepções e o pronunciamento das palavras
conscientes, habitaria uma vazio criado pela abolição das inscrições mnésicas no
inconsciente (RABINOVITCH, 2001). Ou seja, a operação alteraria a própria maneira
como as marcas se inscrevem, tornando-as reais e fazendo coincidir o real com o
inconsciente. Daí o psicótico recorrer a palavras em vez de coisas 15 , pois são elas que,
ainda que esvaziadas de sentido, encontram-se a sua disposição, como, por exemplo, na
construção delirante em que se dá a tentativa de lhes conferir uma significação
inventada e originalmente ausente.
Essa significação essencial ausente diz respeito ao sujeito na medida em que é o ponto
no qual o significante Nome-do-Pai, não tendo se inscrito, mas antes estando foracluído
no lugar do Outro, não permite ao sujeito nomear-se (LACAN, 1955-56/1992). O não
ausente do inconsciente é o não outrora significado pelo Pai como interdição. O Nome-
do-Pai seria o nó que enlaçaria as duas pulsões que se encontram desagalmadas na
psicose, como disse Freud.
15 Freud decompõe a representação consciente do objeto em representação da coisa hipercatexizada
através da ligação com a representação da palavra que lhe corresponde, articulando que no Inconsciente
permanece apenas a representação da coisa do objeto – ponto foracluído na psicose. Daí extrai que a
catexia das representações de palavra é retida na psicose já que ela não faz parte da operação de rejeição.
Ela representa, na verdade, a primeira das tentativas de restabelecimento, dirigidas à recuperação do
objeto perdido. “E, pode ser que, para alcançar esse propósito, enveredem por um caminho que conduz
ao objeto através de sua parte verbal, contentando-se com palavras em vez de coisas” (FREUD,
1915a/1976, p. 232).
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