Andréa Máris Campos Guerra - CliniCAPS

A estabilização psicótica na perspectiva borromeana: criação e suplência
Com essa leitura topológica de Joyce, Lacan inaugura uma possibilidade até então
inédita, a de se pensar as soluções encontradas pelo falasser diferentes das soluções
borromeanas. Avançaríamos para além do corte operado pela presença (neurose ou
perversão) ou foraclusão (psicose) da Bejahung fundamental para um território das
soluções que vão da ausência de suplência com o desanodamento do nó, passam por
enodamentos não borromeanos ou borromeanos, até chegar à continuidade entre os três
registros. Passa-se a contar, no campo das psicoses, com uma gama de soluções
graduadas.
Nesse ponto, nossa hipótese original pôde ser, então, rearticulada. A questão acerca da
incidência da criação artística ou artesanal no trabalho de estabilização psicótica recai
sobre a possibilidade dela provocar um enodamento, uma escrita de nó que enlace os
três registros. Está em questão menos a criação concreta em si mesma do que o artifício
que o sujeito pode inventar a partir dela. Nesse sentido, na clínica das psicoses,
aprendemos que o estilo sugerido pelo sujeito em tratamento é o elemento indicativo
para se pensar as vias de sua estratégia de estabilização. Oferecer aleatoriamente
variados recursos é diferente de seguir as pistas do erro do nó e pensar, então, o ponto a
partir do qual pode se escrever uma solução.
Os dois casos estudados evidenciaram essa diferença na medida em que, apesar de os
dois apresentarem farta criação e escrita, somente a presença destas não garantiu uma
via de construção de uma forma de estabilização. Foi preciso que Gentileza fizesse de
sua obra um artifício para lidar com o Outro e com o gozo através da escrita da letra em
sua caligrafia, para que acedesse a uma suplência. Quanto à A., apesar de sua farta
criação pictórica e escrita, permanece à mercê do Outro, imerso num gozo invasivo que
recai sobre seu corpo, circunscrito apenas contingencialmente pelo encontro com o
objeto olhar. São o artifício criado e seu uso, savoir-y-faire, que podem conduzir a uma
solução no campo das psicoses.
Sabemos, porém, que a psicanálise, ao passar por um certo número de enunciados, não
leva necessariamente todos à via de escrever. Se, porém, tomamos a escrita como escrita
do nó, ela sempre vai contar, pois ao nível da caligrafia do sujeito, é esta letra que faz o
em-jogo da aposta, amarrando e cifrando o gozo. É o que a psicose aqui pode ensinar à
psicanálise.
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