Andréa Máris Campos Guerra - CliniCAPS

A estabilização psicótica na perspectiva borromeana: criação e suplência
lá pronunciada, “La troisième” (LACAN, 1975a), e trabalhado ao longo dos seminários
que se seguiram ao RSI (LACAN, 1974-75).
A orientação é essencialmente lacaniana. O próprio Lacan nos lembra que seu trabalho
foi o de extrair da intuição e da teoria freudianas registros para formalização da
psicanálise.
“[...] que eu tenha começado pelo Imaginário e, em seguida, precisado um bocado mastigar
essa história de Simbólico com toda essa referência linguística sobre a qual efetivamente
não encontrei tudo aquilo que me teria facilitado. E depois, esse famoso Real, que acabei
por lhes apresentar sob a forma mesma do nó” (LACAN, 1974-75, aula de 14/01/1975).
O primeiro esforço de recuperação da clínica psicanalítica em Lacan (década de 50)
teria sido uma tradução de Freud, no sentido de produção de novas interpretações a
partir do texto original. Haveria, nesse período, pontuações do texto freudiano. No
retorno a Freud, Lacan teria traduzido rejeição por foraclusão, destacado o traço unário
e a castração, retomado a noção de eu como pivô da experiência analítica e a função da
fala como única operatória na prática analítica, suportada pelo campo da linguagem.
Porém, com essas retomadas, ele não teria feito mais que pontuações. Elas vão até
formalizações, é certo, mas não excedem o status de pontuação na tradução que
efetivam de Freud. Poderíamos mesmo dizer que se trata de um trabalho metódico de
crítica que tensiona as aporias freudianas, discutindo suas conseqüências. Dessa
maneira, a primeira clínica seria uma celebração do acontecimento-Freud e do
desenvolvimento de suas conseqüências, tomados enquanto novidade radical, corte em
relação ao que antecedeu Lacan e guia obrigatório de acesso ao inconsciente e de uma
direção que convém ao tratamento analítico (MILLER, 2003b, p. 08).
Lacan também teria apresentado a disjunção entre sujeito do inconsciente e sujeito da
consciência de si. Da autonomia da consciência, Lacan chegaria à autonomia do
simbólico, operando essa passagem ancorado no estruturalismo de Lévi-Strauss. Mas,
ainda assim, seriam pontuações, traduções de um sentido verdadeiro da obra freudiana,
desviada principalmente pelos pós-freudianos da Psicologia do Ego norte-americana.
No “Seminário sobre a carta roubada” (LACAN, 1957a/1998, p. 13-66), em especial,
Lacan cria o esquema de alfa, beta, gama e delta para ilustrar o automatismo do
simbólico, para conferir ao inconsciente enquanto memória o suporte simbólico. Ele
começa por evidenciar que o aleatório – tal qual a cara e a coroa na lei das
probabilidades – é impossível de ser previsto, organizado, calculado. Não se pode
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