Andréa Máris Campos Guerra - CliniCAPS

A estabilização psicótica na perspectiva borromeana: criação e suplência
imaginário, que Lacan chama de falo (Ф) 96 .
Se tomamos como fato de estrutura que a linguagem se articula sobre lalíngua, que há
um caos originário diante do qual o sujeito se posiciona na estrutura, parece-nos que a
psicose evidencia a determinação e o transbordamento dessa dimensão caótica sobre a
linguagem através dos fenômenos elementares. Se na neurose a inscrição do sujeito faz
escrita de letra da incidência do significante sobre o gozo, organizando um campo
semântico que passa a constituir o conjunto das identificações referenciais do sujeito, na
psicose nos deparamos com outra solução.
É certo que a linguagem não dá conta desse excesso – chamado, de uma maneira
preliminar, em Freud de pulsão e em Lacan de gozo –, veiculado por lalíngua. Mas, na
neurose, a linguagem enquanto estrutura funciona como elucubração de um saber
possível sobre essa verdade inacessível, causal. E na psicose? Na psicose, nos vemos
face a face com o horror desse caos. Os fenômenos elementares evidenciam, de outra
forma, o mesmo fracasso da linguagem como arranjo débil sobre lalíngua. O que
transborda nesses fenômenos fala do que não se pode domesticar pela linguagem no
humano, aponta o real como o impossível, ao mesmo tempo que indica que qualquer
ensaio de significação fracassará no mesmo ponto em que a linguagem se estruturará
com débil. É aí que o final do ensino de Lacan inaugura algo de novo. É da insistência
daquilo que Freud dizia aparecer como irredutível no final de uma análise que Lacan,
então, nos convidará a fazer dele um uso, a savoir-y-faire em relação a qualquer
estrutura clínica.
Nesse sentido, apostar na solução assintótica da metáfora delirante na psicose nos
aproxima da crença de que a linguagem pode produzir um sentido derradeiro sobre a
Coisa, uma aposta no que fracassa também na solução neurótica. Quando Lacan
introduz toda a gama de novos conceitos em seu ensino na década de 70, parece estar
nos advertindo desse risco clínico e nos convidando a repensar a direção de um
tratamento. Reverter o circuito pulsional e aprender a fazer do sintoma um uso implica
em pensar as diferentes formas de amarração que o sujeito pode inventar na articulação
dos três registros, Real, Simbólico e Imaginário. Nesse sentido, a invenção de uma
suplência é para todos e a debilidade do ‘normal’ se torna evidente.
“Oh! O meu problema foi iniciado num centro de candomblé. Um espírito de ‘prostigação’
96 Cf. Fig. 05, lembrando que, neste caso, o nó não se ata borromeanamente, havendo uma disjunção,
como veremos, entre os registros.
224