Andréa Máris Campos Guerra - CliniCAPS

A estabilização psicótica na perspectiva borromeana: criação e suplência
Vimos também que o retorno do foracluído marca a ausência da escrita e da
rememoração, materializando a exterioridade do Outro e da linguagem, sendo sua
modulação, para cada sujeito, uma maneira singular que encontra para lidar com o real.
O trabalho sobre esses pontos de retorno, de desligamento do sujeito se dá por
diferentes vias. No caso de Gentileza, sua história nos evidencia um trabalho delirante
que se escreve como letra de gozo através do reforço pelo acento divino que sua
caligrafia porta. Estivéssemos orientados pelo primeiro tempo do ensino lacaniano,
poderíamos mesmo arriscar a dizer que esse trabalho delirante culmina com a
estabilização via metáfora através dos significantes primordiais "gentileza" e
"agradecido", numa espécie de oposição binária a "favor" e "obrigado". Essa oposição
destaca o caráter diferencial e o vazio de significação que o significante possui. Com a
diferença de que aqui a oposição faz uma significação delirante que não desliza na
produção de sentido, mas antes cerne o gozo na repetição da afirmação de um mesmo e
original sentido, fundado ao tempo do incêndio do circo. Entretanto, há uma invenção
em torno da “gentileza” que talvez nos indique uma letra inaugural se escrevendo.
Vimos que Lacan (1955-56/1992) identifica a metáfora delirante a um processo
complexo que constitui o delírio como uma metáfora, que faz às vezes da metáfora
paterna no trabalho ruidoso de cura. E também que Maleval (1996) destacou com
fineza, do texto freudiano e lacaniano, o desenvolvimento lógico dessa construção
delirante em quatro fases. Assim, aos moldes dos anos cinqüenta, mas sem perder de
vista o aporte dos anos setenta, investigaremos a solução psicótica encontrada pelo
Profeta Gentileza fazendo o exercício de destrinchar o que se escreve na construção da
metáfora delirante para além da articulação significante.
1. Deslocalização do gozo e da perplexidade angustiante. Refere-se ao
desencadeamento significante a partir de uma ruptura na cadeia provocando uma
autonomia do significante. Seu efeito é a perplexidade, advinda do fato do sujeito não se
sentir autor de seus próprios enunciados, e experiências corporais, em diferentes
manifestações. Acreditamos que no episódio da lama, quando Gentileza é convocado
simbolicamente para a criação de uma sociedade civil em sua empresa de fretes, o
desencadeamento se instala. Interessa aqui menos os elementos em jogo na estrutura do
desencadeamento que o ponto no qual os registros sofrem uma disjunção, uma
desamarração, evidenciando uma fragilidade do nó que os atava. A criação de uma
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