Andréa Máris Campos Guerra - CliniCAPS

A estabilização psicótica na perspectiva borromeana: criação e suplência
sustentado entre duas mulheres, como suas obras testemunham. Suas esculturas
representam sempre três ou mais figuras que se transformam umas nas outras,
mescladas, em continuidade, sem ruptura. O horror aparece nos furos e buracos que
atravessam a argila e revelam uma atividade delirante que caminha silenciosa. Ensaiam
furar e extrair no real um quantum de gozo que lhe permita viver com menos
sofrimento. O que ele escreve em suas obras? Ou o que não escreve? De que forma suas
esculturas podem se articular ao trabalho de estabilização por ele ensaiado? Antes com
uma postura altiva e entusiasmada, O. hoje se apresenta taciturno, tímido, retraído.
Em nossa prática nas oficinas, verificamos a pluralidade de usos que o sujeito podia
fazer da criação, e que O., em sua peculiaridade, o atestava. Outros sujeitos que faziam
uso da criação artística não se estabilizavam, não se tornavam “artistas” ou nem mesmo
eram tocados por essa produção. Outras vezes, transformavam-se num espaço rico para
enfrentamento da psicose. Em nossa dissertação de mestrado, esta dimensão foi
ressaltada. De alguma maneira, as oficinas voltadas às atividades de criação artística
e/ou artesanal evidenciavam ser um espaço que favorecia o trabalho de estabilização
através dessa criação.
“Então a oficina também faz parte desse suporte, mas também por essa literalidade de você
... lá no fim tem uma coisa que foi feita. E que vão coisas até mais elaboradas, como eu
acho que isso é [aponta trabalhos de argila], pelo menos alguns, até coisas mais simples
como a oficina de bijouterias, né? E então eu acho que isso, assim, pra alguns pacientes tem
um efeito muito interessante. Que esse efeito interessante tem a ver com essa literalidade
dessa produção também não duvido, que ele tem a literalidade, no sentido de literalidade
assim, é uma coisa […]. Não é igual você fazer ... sentar pra fazer uma discussão de grupo
com eles, entendeu. O efeito não é o mesmo. (Relato de oficineiro)” (GUERRA, 2000, p.
221-222).
“A gente pensou que teria uma materialidade diferente mesmo a palavra escrita, uma
densidade simbólica. A gente chamou assim de uma certa densidade simbólica
diferenciada (Relato de oficineiro)” (GUERRA, 2000, p. 221).
“O que se disponibiliza basicamente para ele [paciente] é… uma… vamos dizer assim, uma
substancialidade diferente.[…] Faz sentido principalmente pro psicótico essa oferta dessa
possibilidade de uma substância de trabalho […] Porque a palavra escrita, ela tem uma
substância diferente da palavra falada e… Eu acho que nem faz muita diferença da palavra
escrita e com aqueles tipos de objeto que eles constroem muitas vezes […] Mas eles se
incluem num outro tipo de registro pra esse sujeito. […] Eu acredito que isso possa ser um
recurso é… precioso de trabalho com a psicose, esses recursos materiais assim, né?”
(Relato de oficineiro) (GUERRA, 2000, p. 221).
Literalidade, substancialidade, materialidade... Nas conclusões das pesquisas do
mestrado (GUERRA, 2000), consideramos que a materialidade do produto provocava,
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