You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
220<br />
consubstanţialităţii care-l domină<br />
pe autorul-personaj. Astfel, acesta<br />
se regăseşte în fiecare element din<br />
universul casei părinteşti, pierzându-şi<br />
identitatea cu bună ştiinţă în<br />
illo tempore. Sentimentul declarat<br />
exploziv, patetic, în finalul frazei defineşte<br />
o stare, o retrăire in memoriam.<br />
Prin corijarea anacolutului, vom<br />
obţine construcţia: …dar eu parcă<br />
mă bucur şi acum, incomparabilă<br />
cu structura propusă de Creangă<br />
…dar eu, (…) parcă-mi saltă şi<br />
acum inima de bucurie, ultima fiind<br />
mai expresivă, sugerând aspiraţia<br />
autorului de a reintra în universul<br />
ingenuu al copilăriei. Astfel, Creangă<br />
abandonează logica desfăşurării<br />
evenimentelor, preferând reordonarea<br />
acestora pe o axă afectivă<br />
temporală.<br />
c. Explicarea ludicului prin<br />
raportul dintre semnificat – semnificant<br />
– semnificare<br />
Să acceptăm o sinonimie de<br />
tipul: semnificat – idee, semnificant<br />
– formă şi semnificare – simbol,<br />
sistem de conotaţii contextuale inepuizabile,<br />
reglate de sensibilitatea<br />
individuală, de gradul de cultură şi<br />
de dispoziţia din momentul lecturii.<br />
Se observă valoarea subiectivă<br />
a oricărei decodări a mesajului,<br />
ceea ce impune o trecere în revistă<br />
a principiilor sofisticii, fără a uita<br />
că Platon 6 îi considera pe sofişti<br />
creatori şi hermeneuţi ai textului<br />
beletristic. Plastic, în concepţia<br />
filozofului, aceştia sunt atleţi în<br />
cuvântări, ademenitori, vânători cu<br />
simbrie după tineri bogaţi, negustori<br />
cu toptanul de învăţături pentru<br />
limba Română<br />
suflet. Se face o trimitere clară la<br />
profilul creatorului conştientizând<br />
harul său, dar şi al interpretului.<br />
Nu întâmplător, sofistica presupunea<br />
atât cunoaşterea pe baza<br />
intuiţiei logice, cât şi trăirea plăcerii<br />
de a produce efecte neaşteptate<br />
în conştiinţa conlocutorului. Este<br />
cunoscută valoarea excepţională a<br />
şcolii sofiştilor din Grecia antică, în<br />
deschiderea porţilor beletristicii prin<br />
valorificarea figurilor de stil. Actul<br />
comunicării se transforma treptat<br />
în artă, iar cuvântul era ridicat la<br />
rangul de material de construcţie a<br />
frumosului. În acelaşi sens, şi estetica<br />
maioresciană aducea în discuţie<br />
relaţia dintre artă şi materialul concret<br />
de realizare a acesteia. Sofiştii<br />
au lansat convingerea că orice<br />
mesaj se poate transforma în mod<br />
subiectiv, adevărul enunţat apărând<br />
ca relativ. Se cristalizează ideea<br />
că lumea poate fi reconstruită din<br />
cuvânt şi că noul model ar exprima<br />
un prototip subiectiv al modelului<br />
originar imperfect. Astfel, ceea ce<br />
este adevărat se înlocuieşte cu plauzibilul<br />
şi, drept consecinţă, rigorile<br />
logicii acordă un loc privilegiat acestor<br />
construcţii gramaticale estetice<br />
şi mult mai persuasive. Realitatea<br />
este receptată subiectiv şi redată ca<br />
atare, aşa cum susţine şi Protagoras:<br />
Lucrurile sunt pentru mine aşa<br />
cum îmi apar mie, iar pentru tine, la<br />
rândul tău, aşa cum îţi apar ţie 7 . Am<br />
făcut intenţionat această abatere în<br />
domeniul sofisticii, considerând-o<br />
absolut necesară pentru a înţelege<br />
că actul creaţiei şi al interpretării<br />
mesajului produc fascinaţie în conştiinţa<br />
elevului prin simplul fapt că îl
Change language