3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

10. Ангел говорит: «В какой-то мере конечно, но, естественно, глядя только с точки зрения
близорукого человеческого ума; но когда ты строишь дом, тогда почему ты вначале роешь
фундамент, а потом туда внутрь кладешь самые большие, тяжелые и самые твердые камни?
113
11. Что тебе эти камни ранее сделали, что ты их сначала вталкиваешь в темный строительный
котлован, а затем еще на их спины взваливаешь всю тяжесть? Разве у тебя к бедному камню нет
никакого сострадания? Ведь какое давление нужно выдержать камню под тяжестью огромной горы
(камней)?
12. Или тебе не жалко корни какого-либо дерева, так как им постоянно нужно находиться в темных
глубинах земного перегноя, в то время как ветви дерева гордо красуются в воздушном эфире и во все
оживляющем свете?
13. Смотри, разве это не является настоящей «несправедливостью» уже в нижних слоях сотворенной
живой природы?! Как такой мудрый Бог, будучи Творцом, мог вопреки всему здравому смыслу,
поступить настолько равнодушно и бесчувственно?
14. Точно таким же образом твои ноги могли бы горько жаловаться твоим рукам и говорить:
«Почему именно мы, будучи такой же плотью и кровью как вы, как проклятые носим вас везде, в то
время как вы без усилий и очень радостно можете свободно двигаться в воздухе»?
15. И таким же образом еще очень многие члены тела, казалось бы, совершенно справедливо могли
бы жаловаться против головы; но кто же тут мгновенно не понял бы глупость такой жалобы?
16. Видишь ли, подобным образом Господь, так же, людей этой земли наделил разными
способностями, некоторых с большими, а некоторых с меньшими; однако, не для кого не закрыты
врата в большой храм совершенства, но каждому дан путь; итак, никто не может жаловаться и
говорить: «Господь, почему же Ты мне тоже не дал те таланты, о которых в полной мере есть смысл
радоваться моему брату»?! И тут Господь ему сказал бы: «Если ты чувствуешь какой-то недостаток,
тогда пойди к своему брату, и он тебе поможет! Если Я всем людям дал бы полностью одинаковое,
тогда ни один друг перед другом не имел бы никакого недостатка, и брат брату никогда не был бы
нужен! Чем тогда в человеке можно было бы пробудить и укрепить все оживляющую любовь к
ближнему»?
17. И кем был бы человек без любви к ближнему, и как тогда он без неё нашел бы чистую любовь к
Богу, без которой совершенно не возможно представить жизнь вечной души?!
18. Видишь ли, но чтобы какой-либо человек смог служить другому и через это добиться его любви,
ему, все-таки, нужно сделать нечто такое, что другому сделать не так легко, поскольку последнему
для этого не достает необходимого таланта. Но вследствие этого, один человек становится нужным
для другого, и через взаимно необходимую услугу, любовь сначала пробуждается и через благо
такого взаимного эффективного служения она все больше и больше укрепляется.
19. Но в силе любви к ближнему всегда находится внутреннее откровение чистой Божественной
любви и в ней вечная жизнь.
20. Но если ты сам о себе можешь утверждать, что тебя, в какой-то степени, ничто не может
побудить к любви - ни красивый вид, ни какое-либо хорошее деяние, тогда тут я сам хотел бы узнать
от тебя, через какой третий, совершенно неизвестный мне способ, в сердце человека можно
пробудить любовь, и через что ее укрепить до силы откровения Божьей, чистейшей любви в
сердце!?
21. Но там, где она не проявляется в слове или в деле, там с вечной жизнью души после телесной
смерти тоже выглядит очень мрачно и грустно!
22. Короче говоря, если в твоем сердце еще преобладают какие-либо сомнения по поводу будущей
жизни души после смерти тела, тогда откровение жизни еще не произошло; но чего у человека еще
нет, об этом он всегда сомневается, что это у него когда-либо будет, даже если он этого желал бы. Но
если ты однажды вечную жизнь души через откровение чистой Божественной любви в своем сердце
113