3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

20. Поэтому отныне вы всё должны записывать в сердце, и все также в сердце рассуждать и
объяснять; поскольку то, что создает мозг, оно годно только для бренной жизни этого мира и для
смертного тела.
270
21. Душе и духу все это не нужно. Они не нуждаются ни в земной одежде, ни в жилище, ни в поле,
ни в винограднике. Все заботы и познания мозга направлены на покрытие телесных запросов,
которые у людей, к сожалению, достигли такого высокого уровня, что для огромного большинства
человечества они никогда не смогут быть подсчитаны и еще меньше достигнуты.
22. Поэтому временный разум мозга не способен когда-либо принять и понять что-либо чисто
Духовное, потому что он человеку дан только для необходимого обеспечения его плоти. На это
способен только Божий Дух в сердце, поэтому Его нужно практиковать уже с раннего возраста. Как
только Он в вас достигнет некоторой самостоятельности (крепости), тогда правильный жизненный
порядок уже почти что настал; итак, теперь только попробуй объяснить то, что Я у тебя просил, и,
благодаря этому, твой дух получит большую пользу»!
Глава 183
01. Филопольд говорит: «Тогда, ради Твоего Святого Имени, я хочу попробовать, и показать то, что
у меня получиться.
02. Я думаю, что даже если какому-либо простодушному человеку, чтобы совершить примитивное
действие, все же, для этого нужно иметь какую-то причину, иначе он, наверное, не привёл бы в
действие свои члены тела; то насколько более Бог должен был иметь очень вескую причину, чтобы
Ему, как Вечному, единственному, Истинному и наичистейшему Всемогущему Духу вложить Себя в
плотскую, ограниченную форму, и таким образом, как Творцу всех вещей стать существом,
подобным Своим существам, какими являемся мы, люди.
03. Но, поскольку у нас, людей, только любовь всегда является тем мощным рычагом для какоголибо
рода действия, то и в Боге тоже любовь, безусловно, была единственным великим мотивом,
посредством которой Он был вынужден и совершил то, отчего Ты, о Господь, как самое святое
следствие, теперь среди нас ходишь и учишь нас в себе свободно познавать Твою волю, чтобы нам
сделать ее своей собственностью и в соответствии с ней самостоятельно, о, Господь, охотно
действовать.
04. Но мне кажется, естественно, по человечески живо в моём сердце: Что Ты однажды от вечности
осуществил Свои идеи в действительно крепкие формы. Сначала эти формы были неподвижными и
твердыми, как и все остальное, что для наших чувств тут кажется совершенно мертвым. Из этих
больших и, казалось бы, мертвых форм от периода к периоду Ты развивал все более и более нежные
и осознающие себя формы жизни с более или менее свободными движениями и деятельностью. Все
это есть и было только первичной школой и предварительным испытанием для совершенно
свободной жизни, после чего в результате появился совершенно свободный человек, которому Ты, о
Господь, дал главную и основную форму Твоего собственного основного существования.
05. И вот человек появился тут, познал себя и свою Божественную свободу, и он был рад за своё
существование, за свою прекрасную форму, и он мог различать и посчитать вещи, которые его
окружали.
06. А вскоре он начал изучать свое собственное происхождение и тех вещей, которые служили ему; и
когда Ты, о, Господь, это увидел, Твое Божье Сердце объяла радость, и Ты предоставил ему
возможность, чтобы он мог Тебя все больше и больше чувствовать и осмысливать.
07. Через внутренние безмолвные и тайные откровения в сердце свободного человека, который был
во всем подобен Тебе, Твой вечный Дух, в первую очередь, подвел его к тому, чтобы он начал
признавать, что он и все, что его окружает, должно быть, является работой Всемогущего и очень
мудрого, и доброго Существа. Благодаря этому, постоянно растущему и все светлее становящемуся
270