3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

33
но Само является слишком великим и слишком могущественным, чтобы возиться с нами - с жалкими
вшами плесени и тления этой Земли. Таким образом, все Писания происходят только от людей, и
даже в них, на самом деле, больше плохого, чем хорошего. Но что в них есть еще хорошее, того ни
один дьявол и ни один человек не соблюдает. Только плохое из них (Писаний) дьяволами
возлагаются на широкие плечи людей!
12. Бог сказал Моисею: «Не убей!», но Тот же самый Бог повелел Давиду идти сражаться против
филистимлян и аммонитян и всех их вместе с женами и детьми уничтожить! Какая красивая жизнь и
беспрецедентное следствие! Разве у Одного Всемогущего Бога не было достаточно средств, чтобы с
поверхности Земли уничтожить Ему ненавистные народы? Почему же вопреки Божьим законам,
данные через Моисея всем людям, один человек вместе со многими тысячами его слугами-воинами
был призван идти и убить не только одного, но многие сотни тысяч только потому, что по
высказыванию какого-то провидца, они не подчинились Богу. И как обстояли дела с теми
провидцами и с царями, которых Бог призвал, чтобы они истребили с земли целые народы; это Он
знает тайно лучше всех, и с Ним, вероятно, эти провидцы и цари!
13. Конечно, я думаю, что ни один Бог любви никогда не будет натравливать людей, которых Он
воспитывает с любовью, подобно злым собакам, против других людей, так как Он, все же, Сам имеет
достаточно средств, чтобы обуздать, обременяющих Его, неверных дьяволов в человеческом облике!
Он воистину странный Бог! С одной стороны Он призывает к любви, терпению и к смирению, а с
другой стороны - к ненависти, преследованию, войнам и к уничтожению! Воистину, кто такое
управление хорошо понимает, тот должен меть больше ума, чем какой-либо обычный человек»!
Глава 24
01. Наш Маркус, который уже немного потерял терпение, говорит еще раз: «Я действительно не
знаю, что мне с вами делать. И я точно не могу тебе ничего возразить, но полностью с тобой
согласиться тоже не могу. В твоей обвинительной речи что-то есть, но при этом мне кажется, что ты
в несчастнейшем волнении эти вещи видишь немного мрачнее, чем они есть на самом деле. Но если
ты даже и меня считаешь за дьявола, тогда скажи мне, неужели, в конце концов, и все это общество
состоит только из дьяволов»!
02. Оратор тех пяти говорит: «О, совсем нет! Вот посмотри на Этого Мужа (указывая на Меня)
рядом с тобой; это очень совершенный Человек, истинный Божий Сын! Но не пройдет много
времени, и дьяволы Его уничтожат! Дальше позади стоят еще двое молодых людей и одна девочка,
здесь они также являются Свыше, но тоже будут достаточно гонимы, если они не захотят стать
дьяволами. Но еще я вижу нескольких бедных людей, которые, по моему, являются рыбаками; но все
остальные вместе с тобой и со всеми твоими домашними являетесь довольно-таки добрыми
дьяволами на пути становления людьми, но это вам принесет еще много усилий и забот! Знаешь ли
ты теперь, как обстоят дела с тобой»?
03. Маркус говорит: «Но скажи ты мне, раз ты такое говоришь, откуда ты все это так подробно
знаешь; потому что вокруг себя я вижу людей только как нижнего, высшего и самого высокого
достоинства; но дьяволов между ними я не вижу. Итак, на чем ты основываешь свои утверждения, в
которых, кажется, немного что-то есть»?
04. Оратор пяти говорит: «Их тела, которых я вижу, одинаковы, но души сильно различаются! И
различие состоит в цвете и в виде; мною указанные души являются как свежевыпавший снег на
горных вершинах, и они имеют невероятно прекрасный вид, которые выглядят гораздо более
человеческими, чем внешний вид их тел; а ваши души пока еще имеют более темный цвет, чем ваши
тела, и выглядят далеко не столь человеческими, как ваши тела, но в ваших душах очень отчетливо
просматривается что-то от какого-то животного!
05. Но в ваших душах, подобных животным, я обнаруживаю еще и очень маленький светлый Образ,
который также имеет вид Совершенного Человека; может быть, если Он в вас возрастет, тогда ваши
33