3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

58
мудрость! Знаешь, здесь с тобой еще трудно говорить; потому что ты с открытыми ушами ничего не
слышишь и, также, с открытыми глазами ничего не видишь!
05. Душа является всего лишь сосудом для жизни от Бога, но еще далеко не является самой жизнью;
ибо, если она была бы самой жизнью, тогда кто из пророков когда-либо смог бы болтать о
достижении Вечной Жизни, так и наоборот - о какой-либо возможной вечной смерти? Но так как
душа к вечной жизни может прийти только по пути истинной Божьй добродетели, как это можно
доказать с помощью многих примеров, то она не может быть самой жизнью, а всего лишь только
сосудом для ее принятия.
06. Только одна искорка в центре души называется Божьим Духом и истинной Жизнью. Эту
Искорку нужно питать духовной пищей, которая есть чистое Божье Слово. Через эту пищу искорка в
душе становится все больше и сильнее, и, наконец, полностью заполняет душу, и принимает форму
человеческой души, а под конец всю душу преобразует в свою сущность; тогда, конечно, сама душа
полностью становиться самой жизнью, и она (душа) познала саму себя, как таковую, во всей
глубине глубин.
07. Только тогда, когда таким образом жизнь действительно полностью себя познает, она познает
мудрость из ее основ; но пока желаемое еще не происходит, о какой-либо мудрости не может быть и
речи!
08. Истинная мудрость является светом в духовных глазах души. Но если какая-либо душа еще
спрашивает: что является Духом в ней, тогда откуда здесь взяться Духовному Свету и всей жизни в
зрачках полностью слепых глаз»?
09. Суетал говорит: «Я прошу тебя, друг, больше об этом не говори, но сохрани это в себе так долго,
пока я не стану более восприимчивым к этому; так как теперь я уже вижу, что я до сих пор еще
слишком глуп и слеп! Но это твое сегодняшнее наставление мы все хотим по возможности живо
рассмотреть, поскольку я теперь понимаю, что ты абсолютно прав; но, чтобы основательно понять
твою глубочайшую мудрость, для этого нужна хорошая подготовка, которая для нас до сих пор была
совершенно невозможной! Но, как уже говорилось, мы хотим стать твоими весьма сильными
учениками»!
Глава 43
01. Мафаил говорит: «Честная добрая воля уже является половиной работы; но человеку слишком
долго нельзя останавливаться только на доброй воле, но ее как можно скорее нужно употребить в
дело, в противном случае со временем воля охладевает, теряет свою энергию и, в конце концов, для
совершения какой-либо хорошей работы становится слишком слабой и немощной.
02. Видишь ли, до тех пор, пока вода кипит в сосуде, разнообразные плоды можно сварить до
мягкого состояния и превратить их в легко усваиваемую пищу; но когда вода в сосуде становится
теплой, а в конце совсем холодной, тогда с варкой плодов до мягкого состояния ничего не выйдет!
03. Так вот, воля человека подобна кипящей воде в сосуде. Любовь к Богу и ко всему благому в
жизни от Бога является тем правильным огнем, который дает воде жизни активно кипеть; а плоды,
которые надо сварить, являются теми делами и поступками, которые мы признаем хорошими и
истинными, но еще не употребленными в дело; поэтому их нужно положить в воду именно тогда,
когда вода сильно закипит, иначе они останутся сырыми и плохо усваиваемые, и, следовательно,
бесполезными для жизни.
04. Так что, кто что желает, тому то и необходимо делать, иначе воля к жизни всегда останется
ложью, а ложь вовеки не будет истиной!
05. Истина же является жизнью, а ложь является смертью, поэтому во всем ищи истину, она есть
жизнь, и избегай ложь в себе и вне себя, потому что она есть настоящая смерть!
58