3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

40
мудрость, тогда ему нужно ее принять с благодарностью и разумно применять её с радостным
сердцем. Но если какого-либо человека дарованная мудрость делает только несчастным, то для меня,
в конце концов, все же, милее всякая глупость, с помощью которой развеселиться человеческое
сердце.
04. Я живу один раз и теперь знаю, что я буду продолжать жить вечно, и мне известен Путь для
достижения счастливой, вечной жизни, и при этом, разве мне нужно желать чего-то большего?!
05. Присоединяйтесь и вы к этим моим взглядам, и вы, как и я на этой Земле будете счастливы; но с
высиживанием вашей высшей мудрости вы вряд ли когда-нибудь почувствуете ценность и счастье
быть человеком!
06. Поэтому последуйте моему совету, даже если он не исходит из комнатки самой глубокой
мудрости, а исходит из дружелюбного и, конечно же, не из недоброжелательного сердца, которое
даже перед Богом имеет большую ценность! Почему же он (совет) у вас тоже не может иметь
ценность?
07. Не мудрость дает нам жизнь, а (Божья) любовь; поэтому будем придерживаться Любви, и мы не
будем иметь никакого недостатка в жизни и в ее блаженных чувствах! Вот, это есть моя мудрость, и
я бы даже сказал, что она для человеческой жизни является более пригодной, чем вся ваша глубоко
познанная мудрость»!
08. Мафаил говорит: «О да, о да, ты совершенно прав! Видишь ли, до тех пор, пока сосуд с водой не
попадет на огонь, у него тоже хорошее и мирное существование; но когда он потом попадает на
огонь, то тут очень скоро выглядит совсем иначе. Но это однажды должно закончиться!
09. Если ты хочешь кем-то стать, то для этого у тебя не должно не хватать необходимых знаний.
Если ты хочешь быть полководцем, то ты должен быть вооружен всеми знаниями для такой
должности, иначе ты как полководец оставишь плохое впечатление; если ты желаешь быть лекарем и
целителем, то ты должен быть оснащен всеми необходимыми знаниями!
10. Ну, а если ты хочешь получить вечную жизнь, но саму жизнь не хочешь исследовать и познать,
тогда как ты сможешь это сделать?
11. Допустим, я бы хотел взять себе жену, но бежал бы от каждой возможности (приблизиться к ней)
и только издалека когда-либо встречался бы с какой-либо девушкой; тогда я действительно не знаю,
как я и она сошлись бы вместе!
12. А ты, в конце концов, желаешь иметь вечную жизнь, и уже теперь боишься небольших усилий,
чтобы немного глубже исследовать только эту земную, временную жизнь, и разузнать о своих
основных корнях!
13. Да, дорогой друг, если вечная жизнь зависела бы только от того, что один Бог мог бы дать её мне,
подобно, как ты мне - кусок хлеба, тогда твой основной принцип жизни, очевидно, мог бы
рассматриваться, как гораздо лучше, чем наш; но приготовление и достижение будущей вечной
жизни полностью предоставлено только нам!
14. Нам нужно идти и действовать с огнём любви и через жизненный огонь, и только тогда наша
вода жизни, охваченная огнем сокровенной любви к Богу, к ближнему и, в конце, к самому себе,
начинает кипеть, и только тогда мы замечаем, что в нас есть какая-то нерушимая жизненная сила,
которая только с этого момента начинает осознавать себя, как таковую, и принимает правильные
средства, и использует их, чтобы сохранить себя, как таковую, навечно!
15. Здесь же пока нет ничего общего с так называемой уютной жизнью, которая очень похожа на
сладкий сон, но здесь это означает - без отдыха и покоя трудиться, бороться и исследовать!
16. Только когда над, постоянно стремящейся ко сну и к смерти жизнью достигнута полная победа
пробужденной жизнью, только тогда можно сказать словечко о каком-то блаженстве!
17. Ты нам кажешься таким человеком, который с утра еще сладко спит, и которого начинают
будить давно пробудившиеся друзья, из-за чего он вначале ведет себя очень зло; только тогда, когда
40