3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

145
14. Но теперь вопрос о том, как же на самом деле эта богиня была придумана и как она пришла к
своей божественной личности. Об этом у мудрецов существуют разные точки зрения, которые тоже
являются не без основателными. Но настоящая причина, все-таки та же, как это было с
придумыванием личностей Кастора и Поллукса.
15. Именно во время «Рака» для практических работ уже стало слишком жарко, поэтому в это время
для духовных исследований строили большие храмы, чтобы укрыться в тени, и некоторые из них
были построены уже коренными народами этой земли.
16. Главный вопрос всех духовных исследований состоял в том, можно ли найти чистое Божество,
которое соединено с материей.
17. Как и все мудрые вопросы, он был совсем коротким, но для ответа на него нужен был очень
длинный ответ. Так это было и с этим важным вопросом. Он звучал: «Je ∪ ∩ o?». В переводе: «Если
Божество однажды разделится в себе, и оно встанет рядом, то оно все еще является совершенным
Божеством»?
18. Вы спросите, что могут означать простые символы заданного вопроса? Вы должны прямо сейчас
узнать естественную причину этого! - Символ «∪» у древних египтян, с помощью одной открытой
вверху полукруглой линии, одновременно изображал и обозначал сосуд для приема всего
Божественного, которое приходит Свыше к людям на Землю. Само собой разумеется, что мудрые
старейшины под этим, в основном, понимали духовный дар света для души человека.
19. Символ «∩» представлял подобный полукруг, но повернутый (открытой частью) вниз и
обозначал мертвую материю, саму по себе совершенно без духа и света. Таким образом, круглые
крыши у многих домов, и особенно, у храмов, имели перевернутую полукруглую форму и указывали
на в таких местах Божественное соединяется с материей, и что там иногда время от времени
действует жизнь, которая на мгновение открывается человеку. Отсюда формулировался древний,
важный вопрос: «Je ∪ ∩ o?», потому что символ «о» изображал полное Божество в Его чистоте.
20. Ответ на этот древний, важный вопрос звучал, что вся созданная материя к Богу относится
примерно так же, как жена к своему мужу и повелителю. Бог в материи и через материю,
беспрерывно порождал мириады Своих детей разного вида. С Его Божественно-духовным влиянием
Он постоянно оплодотворял материю и затем материя постоянно рожала Ему бесчисленное
количество в ней зачатых детей. - Это были, все же, очень благородные мысли, которые древние
мудрецы дали как ответ на этот важный, известный вопрос!
21. Со временем, особенно у поздних, стремящихся ко всему чувственному, потомков, едва ли
остались больше, чем какие-либо смутные воспоминания о древней египетской мудрости, и из
задаваемого вопроса «Je u n o» и из объясненной женственности всей материи, сразу же предпочли
сделать личность богини и дали, кстати, довольно глупое и мрачное, имя, вначале «Jeu no», только
потом «Juno» (Юнона) и поженили её с, также, несуществующим Зевсом.
22. Из-за мудрых и вполне естественных причин, древние мудрецы материю считали твердой,
жесткой и неподатливой, и считали, что только с большим трудом и усердием можно из нее что-либо
извлечь. Открытые древними мудрецами недостатки в материи последующее потомство приписало
богине Юноне, поэтому у Зевса с ней всегда были трудности. - Теперь вы имеете понимание о вашей
богине Юноне»?
23. Хелена говорит: «Я прошу тебя, ты мой любимейший Maфаил, только продолжай, я могла бы
слушать тебя днями напролет! Твой рассказ, хотя и не такой красочный и не украшен, как у Гомера,
но он мудрый и правдивый, и в тысячу крат более ценный и притягательный, чем все чарующие
цветочные украшения великих народных певцов! Поэтому только не прерывайся и продолжай свой
рассказ»!
24. Mафаил говорит: «Ты мне говоришь лестные слова!? Ибо, видишь ли, правда хочет быть
понятой, но никогда не быть польщенной! Но я знаю, что ты не мне льстишь, но это правда, которая
нисходит не от меня, но лишь от Бога, поэтому я снова могу продолжить».
145