3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

196
И если у них было тайное и даже самое худшее намерение, что я не хотел бы оспаривать, то для
доказательства этого не хватает даже попытки, чтобы это реализовать. Где же тут находится
реализация только полностью судимой злой мысли, которая у них, пожалуй, могла быть, но также и
не быть? Но кто в сердце какого-либо человека способен все сформировать как мысли, если они со
всех возможных сторон подавляются?!
03. Если в сердце бушует буря, тогда никто с легкостью не сможет перенести очищение своих
быстро меняющихся мыслей, которые в нем, как тяжелые грозовые тучи, мчатся вперемешку как
попало; и если со временем буря в сердце утихнет, тогда человек, ставший спокойным, уже редко
полностью помнит то, что суматошно пронеслось бурю его страстей. Среди этого, возможно, можно
много что осудить, но я сам говорю - разве какой-либо бог в этом захочет выступить судьей?! Если
они действительно являются людьми древней веры и разделяли страх с людьми по одной и той же
причине, - что нам придется принимать так долго, пока мы подобно Богу не сможем доказать им
полностью противоположное, - тогда их просьбу нужно будет удовлетворить, при условии, что
удовлетворение таких просьб в таких исключительных случаях, как настоящее, прописано
императором! Здесь мы можем принять решение только о том, что находится открыто перед нами,
пока мы не будем в состоянии противопоставить что-то существенное; в то время как наши мысли
никогда не могут служить контраргументом; и даже тогда, если мы выслушаем весь город, мы не
будем знать больше, чем знаем теперь».
04. Эти слова Maфаил прошептал Сирениусу тоже вполголоса, и Сирениус, почесывая за ухом,
говорит Мне: «Ну, что Ты на это скажешь»?
05. Я говорю: «Мое время еще не пришло, поэтому обсуждайте это дело только между собой и
ведите с ними переговоры; и пригласите старого Маркуса, он вместе со своими двумя сыновьями
знает их лучше, чем вы! Также, Евал из Генисарета знает их, и Юлий тоже знает их достаточно. Вели
позвать их сюда, и вы сразу же услышите другую речь»!
06. Сирениус немедленно посылает за Юлием, который вместе с Евалом пошел на гору к воинам,
чтобы посмотреть на все еще очень сильный пожар. Они оба скоро приходят и старый Маркус тоже.
Когда званные прибыли, Сирениус совсем кратко рассказал им о просьбе фарисеев и их начальника,
а также о том, что начальник выдвинул неопровержимое возражение.
07. Когда Маркус это услышал, он очень удивился огромной смелости начальника, и говорит ему:
«Ты, такой очень честный и фанатично верующий начальник фарисеев! Теперь ты, как званный и
желаемый, вопреки всех моих уже давно вынашиваемых ожиданий, попал в мою большую сеть!
Помнишь, какие усилия ты применял около трех лет назад, чтобы привлечь меня в свою веру. Ты
даже терпеливо относился к, для старого человека, несколько обременительному и болезненному
обрезанию, если я только с моими домашними соглашусь записаться в твою веру, и это было уже
достаточно. Когда я на это возразил, что я, как добросовестный человек, религию своих отцов не
намерен обменивать на какую-либо другую, основополагающие принципы которой я слишком мало
знаю, и о которой я не знаю, какие новые обязательства она на меня возложит, ты обещал мне много
преимуществ в торговле и в путешествиях. Тогда я тебе совершенно открыто сказал, что я совсем не
против, чтобы свою, несколько сумбурную религию, заменить какой-либо лучшей, но сначала мне
нужно быть полностью посвященным во всю суть новой, принятой религии.
08. Но ты сказал, что для твоей религии это совсем не важно, потому что каждая религия итак
является ничем иным, как колыбелью философии, и что она должна быть сохранена ради детей и
только наружно. Если муж имеет образованный разум, тогда ему больше не нужна никакая
колыбель философии, и он держится за нее только внешне ради детей. Но если он сам в себе
серьезно о ней что-то думает, то он может назвать себя слепым глупцом! Но такой человек, как я, все
же, может оценить, разве не будет мудрее, чтобы признать внешне такую религию, которая в
торговле и путешествиях ставит кому-либо меньше преград.
09. Тогда я согласился и себя вместе с домашними записал в твою религию. Но вскоре после этого
мои глаза широко раскрылись, когда вами скоро я был осужден к разного вида обременительным
налогам, а затем я все лучше и лучше понял, какой мерзкий обмен я совершил.
196