3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

88
их смерти должно перейти ему, как к единственному наследнику. И вот он сильно возмутился, когда
Хеврам ему напомнил, что ему лучше молча подумать о мудрых словах Мафаила и особенно того
Спасителя из Назарета, чем постоянно чесать свой язык о своем пустячном наследстве.
02. Но Риса высказывает Хевраму злое возражение, говоря: «Бедняги, в конце концов, всегда
становятся набожными и впадают во всякие мудрствования, ибо они знают, что им от мира нечего
много ожидать; а великие и богатые иногда тоже становятся набожными и мудрыми, чтобы они,
ставшими жестокими бедняг, могли легко опять привести обратно к кротости и терпению, и чтобы
они снова продолжали терпеливо переносить их очень удручающую бедность!
03. Богатые идут в синагогу и перед глазами бедных молятся, чтобы они верили, что нужно быть
набожными, чтобы быть благословленными Богом; и бедные тоже много молятся, во-первых, чтобы
они тоже были благословлены Богом, и, во-вторых, чтобы богатые их заметили и за это, по случаю,
им дали какое-либо подаяние, предназначенное для нищих. И какая между этими двумя разница? Тут
нет никакой разницы! Тут богатый ослепляет бедного, а бедный, насколько это возможно -
богатого, чтобы что-то от него заполучить. Но меня никто никогда не обманет, даже, ни один
чудотворец, потому что чудотворцы слишком хорошо знают, для кого и почему они делают свои
кажущиеся чудеса! Если они являются очень большими мастерами своих тайных искусств, то они,
конечно же, тут подпускают великого и малого, и почитаются за высшие существа, и из-за этого
(бедные) становятся богатыми и могущественными.
04. Короче говоря, легко быть художником перед слепыми; перед ними он рисует медведя и говорит:
«Смотри, это прелестная девушка», и они этому верят. Но если кто-то передо мной хочет сотворить
какое-либо чудо, то он вследствие этого не обманет зорко-видящего Рису, и, также, не заработает, и
не получит подаяние!
05. В мире все обман; кто умеет обманывать изощреннее, тот всегда находится на самом верху! Но
кто в своем обмане немного неловок, тот на неровном пути счастья не сможет совершить слишком
большой скачок!
06. Но счастлив только тот, кто здесь с самого рождения является владельцем различных богатств, и
при этом он еще с острым зрением, чтобы перед ним медведя не нарисовали как нежную деву! Таков
мой здравый, не затуманенный ни одним хитрым беднягой, взгляд на мир и на все его
обстоятельства. Таким он у меня всегда был и таким всегда будет оставаться!
07. Но теперь только пусть каждый оставит меня в покое с вечной жизнью после смерти! Потому
что, как с этим обстоит дело на самом деле, это нам отображает каждая могила, а также, каждое
дерево упавшее от старости в каком-либо лесу. То, что выходит из земли, вновь становится землей, и
нет ничего иного, кроме набожной фантазии со стороны нищих, которые, естественно, охотно
поддерживаются богатыми»!
08. Хеврам, как уже прежде упоминалось, на подобного рода заявления очень возмущается и говорит
Рису: «Для тебя, следовательно, Моисей и все великие и малые пророки являются ничем иным, как
настоящими или вымышленными мошенниками слепого человечества, и теперешний Целитель из
Назарета для тебя ни чуточку не лучше»?!
09. Риса говорит: «Да, даже если не прямо какими-то злоумышленным мошенником, но, все же,
мошенником лучшего вида, потому что всем слепым людям вместо хорошего человека хорошо
умеют нарисовать, если не именно какого-либо медведя, то хотя бы обезьяну, и вместо «Х» ставят
«Y»!
10. Что касается Целителя из Назарета, то и Он, конечно же, через обучение был хорошо ознакомлен
тайным силам, и теперь Он умеет их применять; а мы, которые смотрим на них как непосвященные,
являемся, как быки перед новыми воротами, и не знаем, где выход, а где вход!
11. Но Его Учение хорошее; и если у всех людей было бы такое Учение, и они следовали бы ему,
тогда, в конце концов, всем людям было бы достаточно хорошо! Но кто теперь будет проповедовать
такое Учение всем людям на такой обширной Земле? И даже если, где-то, такое будет возможно, то
88