3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

06. Друг, только тогда, когда ты полностью потеряешь жизнь, то есть, эту земную жизнь, только
тогда познаёшь жизнь!
38
07. Возьми один сосуд и наполни его водой, вода в сосуде будет находиться в состоянии покоя, над
ней ты не заметишь духов пара; и как бы ты интенсивно не мешал и не взбалтывал бы воду, при этом
могущественных духов пара ты все равно не заметишь. Но если ты поставишь воду на огонь, здесь
она скоро начнет кипеть и тут же при кипении над поверхностью бурлящей, горячей воды, начнут
подниматься мощные духи пара, и только теперь, еще покоящиеся в кипящей воде могущественные
духи станут проявляться, которые прежде покоились в холодной воде совсем тихо и без каких-либо
следов бытья; и многими тысячами глаз видя сначала себя, а потом под собой горячую бурлящую
воду, которая их поддерживает, духи пара прежде не имели никакого другого понимания, как то, что
они являются полностью одно с холодной водой.
08. Но во время кипения и вода узнает, что в ней и в каждой её капле находились своеобразные
духи; да, да, эта кипящая вода узнает, что она сама является сплошь духом и силой, но в своем
холодном покое она этого не могла признать и понять!
09. Видишь ли ты тут соответствующую картину? Твоя жизнь еще является по настоящему чистой,
но иначе говоря, совершенно спокойной холодной водой в сосуде твоего тела. Твой сосуд можно
передвигать во все стороны туда и сюда, но ты от этого, все же, не узнаешь о своей жизненной силе;
наоборот, чем больше передвигать воду, находящуюся в холодном спокойном состоянии, как это
часто бывает у всех великих людей в мире, тем меньше жизнь узнает саму себя и в своём сердце в
быстро передвигающемся человеческом сосуде; так как быстро движущая зеркальная поверхность
воды больше не показывает картину чисто, но очень прерывисто (искаженно).
10. Но если твой сосуд с водой жизни поместить на истинный огонь любви величайшего смирения и
всех страданий и боли, ах, там в сосуде тогда скоро начинает сильно кипеть, и через огонь ставшие
свободными духи жизни пара вскоре познают сами себя, свое прежнее холодное, ленивое состояние
– т. е. чувственную душу и немощный сосуд, и кипящая вода жизни, которая еще в сосуде, тысячами
ясными глазами над собой увидит и познает восходящие духи жизни, и что она была не только
ленивым носителем их, но что она с ними полностью одно и то же! Но, понимаешь ли друг,
восходящие свободные духи жизни не познают сосуд, как одно целое с ними, но только как, к
сожалению, необходимый внешний сосуд, который затем разбивают в дребезги и выбрасывают вон.
- Теперь у тебя есть некоторое представление о том, что я на самом деле хотел тебе сказать»?
11. Сирениус говорит: «Со мной это так, как будто я твою картину понял вполне, то есть,
сравнительно по отношению к нашей внутренней жизни души; но то, о чем ты хотел раскрыть еще
глубже, об этом я, возможно, еще длительное время не буду иметь никакого понятия! Но здесь мы
вроде бы обсуждали, что прежде всего бытья должен был быть Бог»?
12. Мафаил говорит: «Обязательно, но об этом у тебя еще не может быть никакого понятия, потому
что ты сам еще и юлизке не начал парить (кипеть)»!
Глава 28
01. (Mафаил:) «Видишь ли, то, что ты считаешь Богом, я считаю живой водой; но вода в себе свою
собственную жизнь не знает. Но когда закон могущественной любви, который существует как
мощное давление в центре бытия, доходит до кипения, тогда дух жизни в своей свободе восходит
над прежде заключающей его водой, и здесь ты видишь Божий Дух, парящий над водой, как об этом
сообщил Моисей. И Дух познал Себя и воду, и познал, что Он от вечности является с водой одно и
то же. И это вечное познание также понимается под: «Да будет свет»!
02. Но когда твой дух, друг, также будет парить над твоей кипящей водой жизни, тогда и ты понастоящему
начнешь узнавать свою жизнь и жизнь Бога в себе.
38