3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

305
05. Только почитай Моисея и Пророков и сравни с действиями нынешних преемников Моисея и
Аарона в Иерусалиме, и Ты скоро и легко обнаружишь, что они не верят ни Моисею, ни даже
Единому Богу. Потому что, если они верили бы Моисею и Богу, проповедуемых ими, тогда они сами
не были бы самыми позорными лжецами и обманщиками людей, которых они поработили себе
телесно и духовно. И все это является неизбежным последствием аморальной праздности! Итак, я
считаю, что праведное богатство в руках мудрых, доброжелательных и трудящихся людей для
бедных людей является большим Божьим храмом, чем Соломоновый в Иерусалиме!
06. Конечно, у нас, людей, которые занимаются торговлей, нет слишком много времени, чтобы
заниматься всякими мистическими выдумками привилегированных бездельников, и чтобы ломать
головы над тем, сколько истины к ним прилипло; но мы учим народ убегать от праздности, и
воспитываем их быть истинными, полезными людьми! Поэтому я считаю, что мы нашу небольшую
ошибку, на которую Ты мне указал - что многие духовные вещи мы часто оставляем без внимания -
многократно возмещаем добром. Что относится ко мне, я думаю так: добро на практике лучше, чем
об этом писать самые красивые учения, но самому так никогда не поступать.
07. Но какой толк, в основе основ, от нашего глубокого размышления и пустословия? Если ни один
смертный, все же, никогда не раскроет истинную Божью мудрость, даже ни разу не приподнимет ее
внешнюю завесу!
08. Но если людям это нужно, тогда Божья благодать снова где-то пробудит какого-то Моисея - то
есть, какого-то истинного Мессию, каким, кажется, являешься здесь Ты. Тогда Он непременно
научит нас правильной Божьей мудрости и мы непременно с радостью и с благодарностью примем
ее, как истинный товар с Небес за любую цену; потому что мы, торговцы, всегда являемся большими
друзьями для всякой полезной деятельности для человечества, и наше великое земное богатство
всегда используем только для того, чтобы, по природе, всегда к лености и праздности склонных
людей, задействовать во всяких, для них и для других, полезных делах.
09. Скажи, Великий, преисполненный Божьим Духом, Друг, являются ли наши жизненные
убеждения хорошими, полезными, и поэтому правильными, или Ты от Своей мудрости можешь дать
нам что-то еще лучшее»!
Глава 204
01. Я говорю: «Нет, нет! Доброе и истинное является одинаковым, независимо от того, раскрывает
ли это человек посредством своих активных исследований, или это дается ему непосредственно от
Бога; поскольку само-открытие какой-либо истины тоже является откровением Свыше, но
косвенным, и средством для этой цели было активное исследование.
02. Благодаря такому исследованию душа высвобождается от грубых материнских уз, и благодаря
этому она (душа) в себе на мгновение пробуждает Божий Дух – или (другими словами говоря) она
всё больше входит в жизненный центр своего сердца, где всегда и непрерывно течет Божий Свет и
милость, которые обеспечивает душу жизнью и духовным возрастанием, подобно, как солнечный
свет и его тепло проникают в ложбины земли, и пробуждают там жизнь и цветение растений,
поддерживая их и способствуя им до тех пор, пока растение не произведет свободный, независимый
и, следовательно, полностью зрелый плод, жизнь которого больше не зависит от растения, но
заключена в самом себе.
03. Когда в реальных жизненно-активных моментах душа входит в описанный жизненный центр
сердца, тогда через это в сердце каждого человека приходит откровение Божьего Духа, и тут
невозможно по другому, как только в самом себе обнаруживаешь вечную истину от Бога. И это
является косвенным откровением, и оно отличается от прямого только тем, что в случае великой
тьмы человечества, Бог пробуждает полезных людей, без их соучастия, и Он их души тоже
направляет в их жизненный центр, чтобы оттуда другим слепым людям снова раздавать Свет,
открывающий их глаза.
305