3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

42
либо Богу при этом нечего было бы делать, как только со злыми или добрыми глазами смотреть, как
какой-то бедолага пробирается через все лапы смерти на неприветливом пути, который полон
шипами, утесами и ядовитыми паразитами, и взбирается вверх к вечной жизни!
11. Нет, нет, такого не может быть; вы глупцы со всем своим учением о вечной жизни! Да, если я мог
бы представить себе какого-то Даятеля вечной жизни, который, как Ты, о Господь, может кому-то
снова вернуть земную жизнь, то я сделал бы все, чтобы он и мне когда-то дал вечную жизнь. Но если
только мне самому нужно ее искать по всем углам мудрости пророков, тогда мне от какой-то вечной
жизни, как я уже говорил, вечно ничего не нужно! - Так говорил и говорит Сирениус, верховный
правитель Рима над Сирией и над всеми землями Азии, Африки и над большей частью греческих
земель»!
12. Я говорю: «Друг, на этот раз ты, ни за что, ни про что, сам себя превозмог во всяких пустых
разговорах. Ты знаешь, кем были эти пять, и почему - это, надеюсь, ты тоже знаешь!
13. Но Я их полностью очистил и в них зажег единственно правильный, безошибочный свет жизни, и
через это перекрыл тропинку, чтобы по ней изгнанные злые духи не смогли еще раз нанести некий
вредный визит каким-либо возможным способом.
14. Поэтому эти пять на этот момент полностью чисты и в себе распознают все мельчайшие нити
всей жизни, какой та на самом деле была с самого начала, и каждому открыто дают знать то, что
было дано в древние времена лишь нескольким и для немногих; как ты можешь на них за это
злиться?!
15. Ибо вот, то, что они говорят, это тоже самое, что Я Сам говорил бы вам, только они от себя это
говорят с несколько более обнаженной истиной.
16. Сперва узнай истинную ценность того, что они говорят, а потом злись, если ты этого захочешь;
но если теперь то, что они говорят, тебе кажется довольно-таки неприятным, ты в своем раздражении
очевидно неправ. Позволь Mафаилу говорить дальше, и будет уже видно, является ли то, что он
говорит, практичным или нет, и противоречит ли это Моему Учению»!
Глава 31
01. Сирениус говорит: «Ну, хорошо; я хочу это видеть, хотя я буду строгим судьей!
02. Поэтому, скажи мне, ты мудрый Mафаил, если жизнь насквозь является такой, как ты ее раньше
совсем проницательно описал, что тогда ожидать миллионам, которые обо всем этом не знают ни
слова, и тем многим миллионам, которые продолжат после нас рождаться на просторах Земли, и об
этом они тоже не узнают ни слова, как обстоят дела с их вечной жизнью»?
03. Мафаил говорит: «Очень хорошо! Также и у них всех было какое-то учение и этого было
достаточно, чтобы активно поддерживать фантазию души. Со временем души в такой фантазии
окрепли и, в конце концов, живут в них, как во сне, и в таком сне могут жить тысячи лет.
04. Но это еще и близко не является истинной вечной жизнью; такие души, наконец, если они хотят
войти в некую истинную вечную жизнь в так называемом духовном мире, переживают гораздо
больше сражений и испытаний, чем сражений в себе тут, о чем я ранее только вскользь упомянул.
05. Но кто этим путем идёт здесь, тот, конечно, уже здесь за несколько лет с несколькими хорошими
и ничтожными усилиями и с истинной, мудрой жизненной серьезностью достигнет вечную жизнь во
всей истине, ясности и с полнейшей основательностью, которую, в противном случае, в сонных
чувствах души, если хорошо идти, смогут познать только за несколько сотен, или даже за много
тысячелетий. Но, если при этом идти только немного вкривь, тогда какая-либо полностью
испорченная душа здесь или где-то еще, одно всемирное время за другим, может наслаждаться
жалкой жизнью мечтаний, где она вне себя и вне своих весьма жалких сцен фантазий совсем не
достигает ни воззрений, ни ощущений из чего-то истинного, реального и вне их существующего. Но,
42