3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

166
02. Как мало при этом принималась во внимание человеческая природа и совсем не принималось во
внимание то, могут быть, или нет, применены законы по их природе и возможностям! Как глупо
было бы утверждать, что какая-либо обувь должна подходить для всех ног, и еще глупее кажется
какой-либо закон, который совсем не считается с природой и с характером!
03. Но после того, как Ты, о Господь и Учитель, объяснил законы жизни, каждый человек, какой бы
природы и характера он не являлся, может легко им руководствоваться, и такие очень
человеколюбивые законы можно очень легко соблюдать! Когда я снова вернусь домой, тогда в моей
стране все скоро будет выглядеть по-другому.
04. Maфаил и его четыре товарища, хотя все они одеты в римские одежды, от меня получат
греческую одежду и помогут хорошо организовать мою маленькую страну, а Мафаила я здесь
назначу в качестве моего первого советника, и, так как у меня нет сына, одновременно и
наместником».
05. Тут подходит Сирениус и говорит: «А я, как правитель над Римским государством и над всей
Азией, и частью Африки, и как уполномоченный всеми правами от императора, подтверждаю этот
отличный выбор! И ты, Oуран, во всём мире не мог бы найти кого-то более достойного! Dixi! (так
сказал!) – Сирениус.»
06. После этого Я говорю: «И Я тоже это подтверждаю! Так как для этого Я его уже давно помазал в
Духе; но ты, Oуран, дома пред народом и перед сильными твоей страны его можешь нардовым
маслом, чтобы они знали, с кем они имеют дело, и чем они ему обязаны. Он твою страну защитит от
набегов скифов лучше, чем большая военная армии самых отборных воинов. Я его, когда он начнет
исполнять свои обязанности, для этого наделю, также, чрезвычайной властью, но теперь она ему еще
не нужна, и ему достаточно его мудрости»!
07. Oуран говорит: «Господь, разве уже не настало время и возможность, чтобы очень опасных
скифов можно было бы обратить для лучшего понимания Твоей Сущности? Это действительно жаль,
что обычно такого прекрасного вида люди, какими они являются, находятся в таком самом
необразованном состоянии. Среди них можно видеть людей физически превосходно сложенных,
каких, может быть, нет нигде на всей обширной Земле; но их духовность - чистый ноль.
08. Часто удивляешься тому, когда приближается какой-либо такой величественный мужской стан,
или какая-либо более чем райская красавица, и они часто не умеют говорить ни на одном языке, и
поэтому они часто только хрюкают, подобно свиньям, и, конечно, они этого не понимают ни сами, и
еще меньше кто-либо другой. Я тех скифов желал бы подчинить себе не ради какой-либо тяги
завоевывать, но лишь, чтобы их сделать людьми. Разве это не может произойти без применения
меча»?
09. Я говорю: «Для этой цели тебе хорошо послужат спутники Мафаила, и твое желание исполнится
многократно; но маловероятно то, что ты всех скифов сможешь подчинить под свой скипетр, потому
что их царство чрезвычайно обширное. Но тех, живущих вокруг Понта (Черного моря), ты сможешь
заполучить для себя и их преобразить по своему усмотрению».
10. Оуран говорит: «Господь, Тебе за это вечная моя благодарность и от имени всех тех людей, кто
через Твое Учение будут разбужены в духе! Истинно, я для этого, определенно, всегда буду
применять все свои усилия и настойчивую волю, поэтому, только даруй мне для этого Твою
милость»!
11. Сирениус говорит: «И я говорю тебе, что скифов, которых ты подчинишь себе, ты можешь
считать своими! Если ты хочешь, чтобы это признал, также, Рим, тогда тебе для этого нужно будет
выплатить за последующие десять лет земельный налог со всех твоих больших земель, и тогда твоим
потомкам будет предоставлено полное право наследования; а в дальнейшем по истечении тридцати
лет, твоя земля не будет отдана кому-то, кто пообещает больше. Уже завтра ты от меня в свои руки
получишь на вечные времена мое подтверждение того, что я тебе только что сказал, написанное на
пергаменте. Только какой-либо чужой враг соей властью может у тебя это отнять; но от Рима это
остается у тебя на все времена».
166