3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

165
это, и в то же время является огромной пользой для обманутого народа. Так как теперь у него,
безусловно, будет намного более расположены уши и сердца для принятия чистой, Божьей истины, и
это то, о чем я действительно радуюсь. И может быть, даже станет возможным, что несчастное
священство, если оно не слишком бестолковое, теперь в голове и в сердце будет более доступно для
Истины, чем это было при их богатстве. Я думаю, что завтрашний день позволит нам испытать
некоторые незабываемые примеры! - Господь, скажи мне, я прав, или такая моя радость в Твоих
глазах имеет немного осуждения»?
07. Я говорю: «Ах, совсем нет, потому что, если Я не имел бы ту же причину, чтобы позволить этому
случиться, о чем ты истинно радуешься, тогда бы ты это кажущееся солнце не увидел бы, и этого
огненного представления не было бы. Но, вначале в твоем сердце было немного злорадства,
поскольку ты сердился на фарисеев за их бессердечную и бессовестную десятину. И вот, это на
самом деле было то, что Я тебе раньше немного показал, поэтому ты завтра накормишь многих
пострадавших от огня священников; но об этом ты не пожалеешь!
08. Видишь ли, какому-либо истинному и совершенному человеку нужно быть совершенным в своих
чувствах, мыслях и действиях, иначе он еще далеко не пригоден для Небесного Божьего Царства!
09. Например, мы видим, какого-либо действительно грубого, озорного нарушителя закона хорошего
человеческого порядка, настоящего отщепенца всего самого лучшего воспитания, короче говоря,
какого-то парня, который достаточно хорошо мог бы быть братом сатаны. Этот человек в течение
длительного времени безнаказанно совершает вопиющие преступления, и его не могут схватить,
потому что от этого его спасает настоящая сатанинская хитрость. И как много таких людей, которые
не хотят ничего большего, как только того, чтобы преступник, все же, где-то был схвачен руками
строгого суда!
10. Наконец, суду удается крепкой рукой схватить этого проворного преступника и привлечь его к
давно заслуженному, строгому и мучительному наказанию, и к ответственности! Малый и большой
теперь ликует, что злодей, наконец, получит давно заслуженное наказание. При этом найдутся
вполне порядочные люди, которым будет жаль, что при наказании этого преступника у них нет
законных прав самим стать строгими палачами для этого ненавистного преступника, чтобы по
желанию сердца можно было бы этого преступника казнить!
11. Но теперь от чистого сердца, и от такого же чистого разума, спросим, разве совершенному
человеку присуща такая радость! И чистое сердце и чистый разум, безусловно, ответит на это так:
«Что, годами мучимое этим монстром человечество, наконец, освобождено и снова может жить
спокойно, за это я очень рад; но еще больше и еще превосходнее была бы у меня радость, если этот
монстр признал бы свое зло, сожалел бы о нем, исправился, преобразился бы в годного человека, и
теперь совершенное им зло, насколько это возможно, стремился обратить в добро»!
12. Скажи, что тебе больше нравится: радость первого наказания, или второе, соединенное с чистым
и истинным человеколюбивым желанием»?
13. Маркус говорит: «Тут не остается никакого выбора; потому что человеку принадлежит тот
второй, а тот первый, на мой взгляд, является еще и очень грубым, эгоистичным и животным»!
Глава 118
01. Oуран говорит: «Такие возвышенные и в высшей степени человеческие убеждения я еще никогда
не слышал. Я сам являюсь человеком и правителем над многими сотнями тысяч людей, и они далеко
и многим говорят, что мои подданные являются счастливейшими в Понте; но, тем не менее, я
должен был позволить господствовать закону, какой мне был дан от Рима, за исключением лишь
немногих допущений для его смягчения, что мне было позволено Римом, как правящему князю. Но
мною смягченные законы, тем не менее, всегда казались мне очень жестокими!
165