3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

212
09. Когда приходит какой-либо человек, в котором от Бога есть внутренний, истинный Свет, и он
блуждающим в полной ночи и в великом мраке людям показывает правильный и светлый путь
жизни, и при этом, конечно же, нельзя избежать того, что становится известно ваше древнее
мошенничество, тогда вы против такого Божьего пророка Света становитесь враждебными, и любым
возможным способом пытаетесь его полностью уничтожить. Это является вашей древней позорной
репутацией - вы, за исключением Илии и Самуила, камнями до смерти побивали почти всех
пророков, посылаемых к вам Богом, и при этом проповедовали народу, что через это вы сделали
Богу угодное дело.
10. Только после сотни лет вы признавали пророков, однако никогда по вашей воле, но только для
того, чтобы вы их высказывания, которые исполнились, достаточно хорошо могли использовать для
устрашения народа, а их гробницы, все равно – настоящие они, или не настоящие - начинали белить
и украшать.
11. Видишь ли, таким был во все времена ваш образ действий, который мне слишком хорошо
известен! Но если, по правде, с вашим делом всегда обстояло именно так, то как же мне можно было
словам твоих уст даровать хотя бы малейшую веру?! Скажи мне, разве, по правде, с вами когда-либо
было по-другому! Разве ты действительно в своем сердце верил хотя бы одной букве из того, что ты
людям когда-либо проповедовал»? -
12. Примечание: То, что Сирениус мог тут такое говорить, это произошло от того, что Я в его сердце
и в его уста вкладывал такие слова; поэтому, то, что он говорил, являются, также, и Моими словами,
хотя сказанные непосредственно через Сирениуса.
Глава 146
01. Через некоторое время глубоких раздумий начальник говорит: «Но как ты перед всеми людьми
можешь доказать, что я в сердце думаю иначе, чем говорю, и что я не верю тому, чему я учу народ?!
И если мои предки поднимали руку на пророков, чего я не могу и не буду отрицать, какая вина за это
может быть взвалена здесь на меня, если я всех Божьих святых провидцев всегда почитал в высшей
степени?! Если тысячи моих коллег не верили тому, чему они учили, где доказательство того, что я
тоже этому не верю»?!
02. Сирениус говорит: «Доказательство всецело заключается в том, что ты, судя по твоей речи,
являешься слишком толковым человеком, чтобы ты самую вопиющую глупость, мог бы принять, как
исходящую из Божьих уст! Ты знаешь высокое искусство вычисления, а знатоку вычислений какуюто
муху, все же, не так легко признает за левиафана; и это ты никогда не сможешь оспорить»!
03. Начальник говорит: «Но что это за глупости, в которые мне, как знатоку вычисления, было бы
невозможно поверить»?!
04. Сирениус говорит: «Например, веришь ли ты в своем сердце чудодейственному эффекту
храмового навоза, который ты, насколько мне известно, каждый год сам так сильно хвалишь?!
Веришь ли целительной способности новолуния?! Веришь ли ты тому, что в заново изготовленном
Ковчеге Завета Иегова тоже находится, как Он находился в, вами уже давно выброшенном,
Моисеевом?! Веришь ли ты в равенство нефтяного пламени над вашим ковчегом с тем
необыкновенным Святым огненным или облачным столпом над Ковчегом Завета, который освещал
выход Моисея из Египта?! Веришь ли ты тому, что человеку полезнее жертвовать храму, чем по
Божьей заповеди любить своих родителей, и во всем быть им послушными?!
05. Скажи мне откровенно, веришь ли ты, также, другим тысячам подобным тезисам вашего учения,
которые противоречат всякой человеческой логике? Если ты сам истинно этому веришь - что мне
кажется невозможно - тогда ты являешься более глупым, чем осел, и для всего остального больше
подходишь, чем быть учителем для людей. Но если ты этому не веришь, и, тем не менее, учишь,
угрожая убийством, огнем и мечом, такой злой глупости, в которую ты, как человек со многими
другими знаниями и науками, никогда не можешь верить, тогда ты являешься самым ничтожным
212