3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

17
06. Но духовно эти смертоносные потопы все еще продолжаются на поверхности Земли; и Я говорю
тебе, что эти духовные и постоянные греховные Ноевы потопы для человеческих жизней этого мира
ни в малейшей степени не стали менее опасными, чем тогдашние природные потопы во времена Ноя.
07. Но как можно защититься от смерти утоплением в духовных, греховных потопах? Я говорю
тебе: Что Ной делал физически, то теперь нужно делать духовно, и тогда вы навсегда будете
защищены от смерти утоплением в больших и постоянных духовных, греховных потопах!
08. Говоря другими словами: Согласно Божьему порядку, миру нужно давать то, что принадлежит
миру - но в первую очередь, отдавать Богу то, что принадлежит Богу!
09. «Ноев ковчег» - это истинное смирение человека и его любовь к Богу и к ближнему.
10. Кто действительно смирен и полон чистейшей, бескорыстнейшей любви к Богу Отцу и ко всем
людям, и у кого всегда есть живое стремление служить насколько это возможно в Божьем порядке
людям, тот плавает вполне безопасно, будучи хорошо защищен от греховных потопов, обычно легко
несущими смерть. И в конце своего земного жизненного пути, когда для него спадут и иссякнут
потопы в их темных глубинах, его ковчег благополучно пристанет к Арарату - к самому живому
Божьему Царству, и Оно станет для него вечным домом».
Глава 14
01. (Господь:) «Взгляни на Меня! Разве теперь Мне не нужно общаться с миром? Я ем и пью, и мир
служит Мне, как однажды потопы послужили Ноеву ковчегу! Правда, они очень мощно бушуют под
крепкими стенами Моего Ковчега - но они вовек не смогут его поглотить!
02. Ты не виновен в том, что здесь когда-то была создана Римская империя. Теперь это так, и ты ее
не можешь уничтожить! Но империя, все же, имеет хорошие законы, которые очень хорошо годятся
для сохранения порядка и для смирения людей. Если тебе кажется, что ты являешься господином,
который стоит над законом, и поэтому можешь носить корону, тогда ты находишься на ложном
пути, хотя и не перед людьми, которым закон, который однажды был санкционирован, по-прежнему
необходимо соблюдать со всеми его достоинствами и недостатками. Но если ты, также, сам себя
ставишь под закон и считаешь себя лишь государственным исполнителем, и по необходимости
поставлен здесь управителем и исполнителем, то у тебя правильная позиция и из духовного
законного материала ты строишь для себя ковчег, которому нужно пронести тебя над всеми, все еще
бурно бушующими греховными, мирскими потопами!
03. Но если ты при этом со всей справедливостью соблюдаешь принципы Моего Учения, которые
вполне хорошо совместимы с вашими законами, тогда ты, насколько это возможно, делаешь
достаточно для своей души и для своего духа. И если Я тебе это изложил довольно понятно, тогда
спроси Меня еще о чём-то, что тебе еще не понятно»!
04. Сирениус говорит: «Но подумай, о, Господь, о той роскоши и блеске, в которой мне нужно жить
из-за моей власти, и подумай о том, что Ты только что прежде говорил о мирской роскоши и
блеске»!
05. Я спрашиваю: «Разве в своем сердце ты любишь мирскую роскошь и блеск»?
06.Сирениус говорит: «Ах, нисколько; это все для меня как настоящее мучение»!
07. Я говорю: «Ну, тогда почему тебя смущает необходимая роскошь и необходимый блеск? Без
любви твоего сердца к этому, никакой блеск и никакая роскошь не смогут стать вредными для души
и духа! Но если твое сердце прилепится к чему-то материальному, даже если оно является чем-то
ничтожным, то это для души и духа может стать таким же губительным, как самая тяжелая корона
из чистого золота и из самых дорогих драгоценных камней.
08. Поэтому здесь все зависит только от состояния сердца; потому что, в противном случае, самым
смешным образом, также, Солнце, Луну и все звезды людям этой земли нужно было бы причислить
17