3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

70
05. Все то, что нам дала понять мудрость Maфаила о Целителе, для людей подобных нам, не
является какой-то мелочью, чтобы это сразу принять за чистую монету. И наше мнение о Нем тоже
является весьма неполным, потому что до сих пор мы о Нем слышали только разговоры, и те четверо
жителей гор из округа Генисарета рассказали, что у Него заметили необыкновенную силу и власть,
но и они тоже не видели Его и не разговаривали с Ним.
06. Хотя мы здесь сами видели тех пять бесноватых, исцеленных Им, и нам об этом тут рассказали,
но сами мы не были свидетелями этого, ни своими глазами, ни ушами, но об этом, безусловно, явно
узнали только от сотника и от исцеленных.
07. С одной стороны чрезвычайные события и самые ясные оценки и рассуждения об известном
Целителе, особенно со стороны очень мудрого Maфаила, в нас не могли не пробудить
представления, которые, по крайней мере для нас, имеющих земные понятия, лишенных всей
высшей мудрости, очевидно переходят в чисто Божественное!
08. Но не находимся ли мы, как люди лишенные научных знаний и еще больше мудрости, с такими
нашими представлениями, в конце концов, на ложном пути? Относительно этого наши мысли и
представления находятся в разногласии. И кто, по меньшей мере, может показать нам, слепым к
науке и к мудрости, чтобы нам видеть это так ясно, как Солнце в самый ясный полдень?
09. Видишь ли, в наши времена человеческие знания уже распространились довольно далеко, и
человеческой мудрости еще никогда никто не смог установить границы, и таким же образом,
поддерживаемый особенными духовными способностями, Человек из Назарета вполне мог найти
камень мудрости, который миру до сих пор еще никогда не приходил на ум! Поэтому Он может
творить великие дела, перед которыми мы должны стоять, как быки перед горой; Он может
передвигать горы и в середине лета море сделать твёрдым, да, Он может пробудить мертвых, и
только Своей волей может уничтожить тысячи, но все эти дела уже давно до Него могли совершать
люди!
10. В Египте они вовсе не принадлежат к неслыханным вещам; здесь у нас, конечно же, они
совершаются реже, особенно у нас, евреев, где запрещено всякое колдовство, и, в конце концов,
каждое чрезвычайное явление, которое какой-либо человек реализовал даже вполне совершенно
естественным способом, может быть проклято как колдовство; и такого мага, если он еврей,
побивают камнями, или даже сжигают заживо; а если он чужестранец, тогда изгоняют далеко за
границу. Но стоит ему только заплатить значительный выкуп храму, тогда ему позволяют
показывать свое искусство и колдовство совсем тайно только грекам и римлянам. Подобные нам в
Иерусалиме ничего такого не видели; но путешествуя, как апостолы храма в какую-либо чужую
землю, или во время обращения чужеземцев в иудаизм, тогда, все-таки, можно увидеть много чего
такого, что кому-либо из нас может оставаться не объяснимым.
11. Итак, известный Целитель из Назарета тоже совершает неслыханные вещи при исцелении
различных заболеваний; да, Он даже может воскрешать мертвых! Но я говорю - как одно, так и
другое еще далеко не является каким-либо веским доказательством о какой-то особой Божьей
природе в Нем, и это не является каким-то неопровержимым доказательством.
12. Для людей талантливых в словах и делах, какими здесь являемся мы, это не является каким-то
особенно большим искусством, потому что слепым легко проповедовать о цветах, а зрячим
проповеди не нужны, потому что он может различать цвета без проповеди.
13. Но, вообще, Назарянин, Целитель на полном серьезе тоже может быть помазанным,
необыкновенным пророком, подобно Моисею, Иисусу Навину, Самуилу и Илии, и может Свои дела
совершать через чисто Божественную Силу в Себе, что мы считаем более правдоподобным; причем
Он является евреем и как таковой Он не имел возможности посещать тайные школы ни ессеев, ни
египтян.
14. Если о Нем что-то такое было бы доказано, тогда, конечно, не было бы слишком трудно
догадаться, откуда у Него все эти тайные знания; ибо ессеи мертвых детей, чаще всего, сразу
70