3. БЕИ-3. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 3. Главы 1-246. ИСПРАВЛЕН

51
ум наших глупых родителей, все являемся проклятыми служителями храма и вместе с тем - детьми
Иерусалима. Закон Моисея, касающийся отношения детей к их родителям, мог бы, согласно чисто
человеческому разуму, однажды претерпеть изменения, чтобы, благодаря случайным и временным
встречам с поистине мудрыми людьми, ставшие более разумными дети, могли бы не всегда
оставаться в подчинении своих родителей; потому что духовное и физическое несчастье большого
количества детей, является результатом их родителей, часто невероятно глупых, гордых, и имеющих
все скверные помазания!
06. Воистину, ни один мудрый Бог не мог через Моисея дать такую заповедь для бедного
человечества! Воистину, эта заповедь, если в ней нельзя сделать никакого исключения, является
слишком плохой даже для царства животных, не говоря уже о царстве людей. Через строгое
соблюдение этой глупейшей заповеди, инициатором которой не мог быть Бог, но Моисей, или ктолибо
после него, мы теперь как преступники стоим перед тобой - то есть перед судьей над жизнью и
смертью. Разве это хороший подарок за наше всегда верное послушание нашим более чем глупым
родителям? За этим очень приятным подарком, думаем, будет следовать, либо почетный крест, либо
морская служба в вечных оковах. Поскольку, если мы откроем в полной истине о наших, конечно,
трехкратно принудительных поступках, то никакой Бог не спасет нас от ваших самых неумолимо
строгих законов! И, все же, в этой прекрасной Моисеевой заповеди говорится: «Почитай отца твоего
и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле»! Прекрасно! И теперь
мы стоим здесь! Как же нам, бедолагам, повезло, это видит каждый, и как долго мы будем еще жить,
это теперь зависит только от тебя! Божественное обетование за соблюдение четвертой Божьей
заповеди для нас исполняется так прекрасно, что из-за этого, воистину, все дьяволы смеются нам в
лицо, и в конце еще и наплюют»!
07. Юлий говорит: «Но, мои дорогие, это не относится к делу, вам нужно лишь ответить только на
то, о чем я вас спросил»!
08. На это Суетал (так звали оратора) от имени тех двенадцати говорит: «Господин, если на голове
кого-то уже сидит неминуемая смерть, тогда тут для дела годиться всё! То, что мы против Рима
являемся очевидными преступниками, это мы не можем отрицать, и что за этим следует, ты,
надеюсь, тоже не можешь отрицать; ведь ради этого ты носишь свой тяжелый меч и у тебя есть закон
и власть, - вещи, против которых бедные черви в пыли ничего не могут предпринять!
09. Но, так как Римские господа при всей строгости их законов временами, все же, еще более люди,
чем «черные» господа в храме, под дудку которых теперь должен танцевать даже дорогой Господь
Бог, то мы вам строгим, но при этом, все же, еще немного человечным господам, думаем открыть не
только наши преступления против Рима, но и причину этого; может быть, вы через это с нами,
бедолагами, обойдетесь немного человечнее, ведь мы уже давно не являемся людьми; именно с тех
времен, когда мы дьявольскую воду обменяли на задачу подстрекать (людей) против вас, римлян».
10. Тут Юлий спрашивает: «Почему вам, на самом деле, нужно было пить ту проклятую воду? Чем
вы провинились против храма и его законов»?
11. Суетал говорит: «Прямо противоположно тому, в чем мы провинились против вас! Нас предали,
что мы являемся вашими, римлян, тайными друзьями, и дьявольская вода была готова! Но, чтобы
нам, молодым людям, можно было бы избежать дьявольской воды, то мы должны были стать
вашими врагами, и, кроме того, нашим глупым родителям для искупления грехов, еще нужно было
заплатить храму несколько сот фунтов серебра, и отдаль тысяча жирных козлов отпущения, из
которых, по-видимому, никто не пытался плавать в Иордане, но им, как и Иосифу, за много
серебряных монет и, конечно же, под хорошей охраной, нужно было путешествовать в Египет, где
они были съедены.
12. Вот тебе и причина, которая нам в храме принесла дьявольскую воду и по милости храма вашу
ненависть! Разница существует только в том, что если бы мы выпили дьявольскую воду, то мы уже
давно прибыли бы на колени отца Авраама; но так как мы в храме нашли милость, то только теперь,
вероятно, мы будем вынуждены навечно навестить дорогого отца Авраама. И скоро из твоих
милостивых уст мы услышим известное: «Палач, делай свое дело». И обещанный плод за точное
51